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射軒中表演，須得一個開闊一點的地方才好。

第一卷　十字（初稿）　第二十三節　睥睨一世（三）

書香屋　更新時間：2007…11…16　8：30：10　本章字數：3404

眾人在丫環的指引下，來到一個院子中，這院中卻是好大一個水池，池中種滿蓮花，蓮花擁簇著一座假山，一座曲拱橋如七彩虹搭在假山與池岸之上，在拱橋的邊上，靠水修築了一個露天的平臺，有篆文三個字：“公孫臺”。顯見這就是舞劍的臺子了，“公孫”二字，那自然是意指唐時的劍器名家公孫大娘。

果然看到魚雁兒輕身上臺，依然是那男兒裝扮，不過卻把束腰繫緊了些，因此那略寬大的衣服下，依稀可見窈窕的身材，別有一番風韻。她臉上依舊是那懶洋洋的模樣，手裡倒持著一把未開刃的三尺劍，臨風而立，向我們施了個拱手禮。

此時早有僕人把座位茶水擺好，依然是楚雲兒坐了主位，我們在客位一一坐好，司馬夢求朗聲道：“便請雁姑娘開始吧。”

我是不懂劍術的人，只看到魚雁兒在臺上衣影繽紛，出劍快的時候，只能看到白色的劍影從空中劃過，出劍慢的時候，可以看到她劍中藏著的嫵媚。

她始終緊緊抿著小嘴，目光中有七分犀利帶著三分嫵媚，而每一劍的揮去，在看似凌厲的攻擊後面，卻多出了許多的柔美……

我對王雱嘆道：“美則美矣……然兩漢之時，男兒無不佩劍，二人飲酒，便有人起舞，起舞者必定舞劍，而今舞劍的，卻是區區一弱質女子，古風衰落久矣。”

我是無心之語，其實我雖是現代人，但是如果打架，也是差勁得很的，而王雱卻因為身子骨一直並不太好，雖然存了個收取關山的雄心壯志，卻一直不願意太誇獎武人，自以為是個張良張子房之類的人物。聽了我這番感嘆，便不太自然的說道：“藝祖、太宗皇帝定下國朝以文立國，自有他的道理。”

司馬夢求聽到這對白，當下問道：“常聽說王兄常誇衛鞅豪傑之士，以商君法度，亦不過耕戰二字。倘若國朝士人，無不兼修文武，佩劍慷慨之士盈朝，則不必崇首功，國家武功已盛矣。奈何王兄卻似乎對士人習武不以為然，便是孔聖人，也是要儒者習六藝的。”

王雱見司馬夢求如是說，乃正容回道：“司馬大人所言差矣，商君之精要，不在耕戰，而在他推行變法的勇氣與決心，信之者則必賞，雖黔首亦不失信；逆之者則必罰，雖太子亦不能免。故此秦於商君之後，能傲視天下。耕戰二字，古往今來，誰人不知？雖是立國之本，卻也並非是一成不變的。”

我見話題引到這上面了，便故意相問：“既如此，王世兄可知為何商君在魏不能行其變法，在秦而能成功？又吳起之智慮謀斷皆不在商君之下，奈何商君在秦則能成功而吳起在楚則不免失敗？”

王雱笑道：“子明公，商君在衛在秦，是用是藏，決於國君，秦主明而魏主暗，故商君之法能行於秦國；至若吳起和商君，則關於商君之謀慮權術，楚王能用，商君在楚楚亦必強，而秦主雖能用，若吳起在秦秦亦不得成功。”

我聽他完全把商鞅變法的成功歸之於秦君的信任，而更主要的則是商君行變法的手段夠狠夠堅定上面，不禁默然良久。好一會才說道：“王世兄，在下觀令尊之志，則學管子多於學商君，倘能因勢而利導，我大宋之勢，日後非齊恆可比。後人亦得言，有王相公，吾等免被髮左衽矣。若依世兄之見，去學商君，可知商君雖有強秦，卻不能保其身，秦掃**之後，亦用商君之法，卻不過二世而亡。前者之鑑，後人當深思。”

王雱滿不在乎的笑道：“子明公號稱‘石聖人’，不料有此陳腐之見。大丈夫為國謀劃，何惜其身？倘能使國富民強，縱萬死又何辭焉？奈何汲汲乎明哲保身？又秦二世而言，是胡亥、趙高輩自亂法度，商君何罪？”

我見他誤會我的意思，便不再多言。楚雲兒坐得離我們甚近，這番話自然聽在耳裡，我移目看時，卻見她朝我微笑，似有理解之意；而看王雱的眼裡，卻有一絲憐惜之意。

而司馬夢求正在細細思索這些對白，至於秦觀和吳從龍，那是一門心思看魚雁兒舞劍去了，正在那裡如痴如醉，吳從龍不斷的叫好，秦觀雖不作聲，那讚賞之意，卻是寫在了臉上的。

我正想將心思移到魚雁兒身上，卻看到丫環領著幾個人進來了，細看卻是李一俠、吳安國、曹友聞三位，李一俠看到我身邊的王雱，不禁微微一怔，卻不說什麼，只和吳安國、曹友聞上前來朝我施了一禮，我拉