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正平元年（公元年）將在戰爭中投降的五萬餘家分別安置在平城附近。

太和五年（公元年）四月。將徐州、兗州一帶地“反民”三萬餘人遷於平城。

從這些資料看。歷史上在大同生活過的居民族屬可能高達數十種之多，其中大的民族就有漢、鮮卑、匈奴、羯、氐、高車、羌、柔然、高麗、突厥、契丹、女真、蒙古等十幾個民族。這些民族即便在政權的瓦解後。可能再次回遷或離散，但是，那些無力遷徙或不願遷徙的普通百姓還是會有不少地數量留在當地。從遺傳學角度看，民族與種族地融合有利於大同人產生區別於其他地區的人種特徵。

這種融合，在文化學上，還可以看到另一種現象，就是大同地區地修建祠堂、修訂家譜的風氣不像其他地區那麼普遍，這也反映出一種移民地區的特點。

遺傳特徵只是產生美女的必要條件，但是要讓一個城市以盛產美女而著稱，恐怕離不開社會的風尚。明代的民謠就有：“大同婆娘，蔚州城牆，宣府教場，朔州營房”這“四最”之說。為何明代才有此說法？這似乎透露出，審美的評判標準出自於漢人，也就是這種好尚來源於漢族人的口味。

明代，大同地區再次成為邊關，屬於軍事緩衝帶。朱元璋的兒子朱桂被封為代王，到了大同後不僅興建王府，還建起不少豪華府第，專供招待全國各地皇族王兄遊訪聚首。日日歡宴，夜夜笙歌，當然也少不了大量姬妾的陪侍。

明朝正德年間，大同富豪王龍擁有嬌妻美妾多人，常常排列樓上，以為炫耀，民間稱為十二錦屏。京劇《游龍戲鳳》中大同美女李鳳姐和正德帝的故事，或許實有其事，或許乃是後人根據大同的社會風尚加以附會而成。

說起大同女人，就不能不提一提小腳。明代的大同女人更以腳小著稱。“北大同，南益陽”、“大同尖，益陽平”這類論足諺語，一度傳遍大江南北。每年陰曆六月六成為當地的“小腳節”，書中稱�