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側身單手撐跳下的方法。落地時要注意兩腿深屈。

在樹林中奔跑時，注意不要被樹枝、樹葉、藤蔓等剮傷，特別要防止被樹枝戳傷眼睛。此時一般都用一手或兩手隨時護住臉部。遇到小的溝渠、壕坑、矮的灌木叢或倒伏樹木時，要增加跑速，大步跨跳而過；在落地的同時，上體稍向前傾，以便保護腰部與便於繼續前跑。

在透過較寬的（2．5—4米）的溝渠時，需用15—25米的加速跑，採用大跨步跳和跳遠的方法越過。應注意做好落地動作，防止後倒。遇到大的倒伏樹木、其他矮障礙物，可以用踏過它們的方法越過。遇到較高的障礙物（不超過2米），如矮圍欄、土垣等，可用正面助跑蹲跳和一手或雙手支撐的方法翻越。透過獨木橋等狹窄懸空的障礙物時，應採取使腳面外轉成八字的跑法。如果這類障礙物很長，就不應跑，而應平穩地走過。”

華宇沒想到看似簡單的跑步裡面居然有這麼多學問，心中大起感慨，頓生滄海一粟之感，對於學拳更充滿了期待。

講解完了越野跑，華兵收起筆記本，深吸一口氣，以一種前所未有的莊重口吻對兒子說：“華宇，從此刻起，我要帶你進入一個真正的武術的世界。我所說的真正的武術，是摒除現在泛濫的武術稱呼裡所包含的表演、體育競技和健身方法，真正的武術起源於爭鬥，人與動物的爭鬥，人與人的爭鬥，因此真正的武術就是透過追求力量和技巧，儲存自己，戰勝對方。真正的武術的精髓可以概括為八個字：力量，技巧，生死，勝敗。”16977。16977小遊戲每天更新好玩的小遊戲，等你來發現！

………【第八章　武德的底線】………

華宇被父親的情緒所感染，面色莊嚴地聽著父親的講解，渾身熱血沸騰，他突然在這平凡的人生之中發現了一個神奇的世界，古老而深邃，充滿智慧與力量。

華兵頓了一下，說出了一段讓華宇銘記一輩子的話：“在學武之前，秉遵武術的傳統，我要和你講一下武德。武林前輩們常說“教拳先教德”，一個人的能力越大，責任越大，所能造成的影響越大。武術是存亡之道，死生之地，學武之人為人處世不能不慎之又慎。學武而無德，終是害人害己。你將來如能行俠仗義，兼濟天下我固然很是欣慰，如能超然於世，獨善其身也不失為明哲保身之道。世界很複雜，人生世事不是非黑即白、非善即惡的，中間存在廣大的灰色地帶，許多時候是非難斷，但是有兩句話你一定要奉為良心裁判的標準，因為這是武德乃至於道德的底線，一旦逾越了這兩句話你就要在心中警醒自己，繼續下去就失去了做人的底線，良心的底線，到頭來害人害己。這兩句就是“己所不欲，勿施於人”，“以直報怨，以德報德”。”

華宇畢竟只有十四歲，除了愛看武俠小說比同齡人多會幾個成語外，多會兩句文白夾雜的噱頭話外，文言文的水平還是很爛的，老實交待道：“爸爸，這兩句話我聽不懂。”

華兵汗了下，解釋道：“己所不欲，勿施於人，出自《論語》，是孔子的名言。意思是自己不希望他人對待自己的言行，自已也不要以那種言行對待他人。人生在世除了關注自身的存在以外，還得關注他人的存在，人與人之間是平等的，人應該有寬廣的胸懷，寬恕待人。比如說你不想被人欺負，同樣的你將來要是強大了也不要欺負別人，你不想莫名其妙地被人殺掉一命嗚呼，也不要草菅人命，隨便去殺人。有一點要注意，你想要的，別人未必想要，所以不要把自己想的強加給別人。”

華宇點點頭，覺得這句話說得很有道理，自小最煩別人和他提孔子了，這個子曰那個子曰的搞得他頭大，此刻對孔子的印象有所改觀，因為他覺得這麼有水平的話一般人還真是說不出來。

華兵繼續說道：“以直報怨，以德報德也是《論語》中孔子的名言。意思是以公正的態度對待和自己有仇恨的人，以恩德來報答對自己有恩德的人。孔子的這兩句話，為父最是欣賞，典型的中庸之道，寬厚仁和但絕不迂腐。世間很多學說，基本的道理是對的，但每每被一幫迂腐讀死書的人發揮得面目全非，誤人不淺，一味強調愚忠、愚孝，不知變通。兒子，你要記住，大丈行事頂天立地，有恩報恩有仇報仇，這兩句話看似平和，其實正是快意恩仇的真義。”

華兵只顧講得頭頭是道，不經意間露出了真性情，全然忘記了之前和兒子交待的為人處事要善於忍讓等語，這會又回到當年意氣風發，笑傲江湖的情緒裡去了。

正所謂血脈相通，華宇對父親剛才所講的什麼忍讓之語接受得很困