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第194部分(第4/4 頁)

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住辯論的一個關鍵要領:抓住對手一個缺點,無限擴大,混淆視聽。

他做到了。

事實上王通絕沒有那麼不堪,他倡導“仁政”主張“三教合一”論文主理,論詩主政教之用,論文辭主約、達、典、則,主張改革文風。是符合時代潮流的,後世人將他視為儒家學派的一位代表,其弟子尊稱其為“文中子”但人無完人,王通也不例外,他好自求名,歸鄉後模仿孔子作《續六經》在河汾講學時,便以“王孔子”自詡,沒人可以否認他的才學,卻同樣不能無視他的華而不實。

元越澤不停歇地繼續道:“東周蘇秦、齊國管仲、西漢匡衡,他們哪一個出身好?我雖與他們經歷不同,但性質無異。元某人身在魔門,數年來內子祝玉妍曾費力修改章程,刪去以往自私自利、損人利己的教規,是否這樣做,外人依舊要對他們喊打?”

大殿一片寂靜,針落可聞。

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第109章 掌廢武尊

婠婠小臉上滿是喜色,含情脈脈地望向元越澤。

元越澤雖有個他自己胡編亂造出來的“邪皇”名頭,卻從沒為魔門爭取過半分利益,祝玉妍師徒也不怪他,畢竟他就是那麼個懶散的人,今日簡單一句話,卻給師徒二人不少驚喜。要知道元越澤不是平凡人,他的一舉一動、一言一行都被世人看在眼裡,不管他那話是有心還是隨口說出的,此時,他已與魔門緊密地聯絡在一起。

李建成席位處突然站起一人,道:“公子剛剛言及儒家思想是為空想,魏徵請問,你那套理論難道就不是空想了嗎?”

說話者正是保養得極好的魏徵,這話連消帶打,不但救了王通,挽回顏面,矛頭更�

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