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些女人甚至給林子軒寫信，想要和他談談人生和理想。

這其中不乏上海交際圈子裡的名媛們。

這些名媛們的生活較為豐富，但內心頗為空虛，她們把林子軒當成了知音，認為他最懂得女人的心，否則寫不出如此讓人動情的人物來。

這些信件成了林曉玲和馮程程取笑林子軒的證據。

在馮程程看來，林子軒真不怎麼懂得女人的心思，在和女人的交往中，有時候甚至是有些笨拙，不知道怎麼應付。

這和上海灘那些周遊在美女圈子裡的公子哥們截然不同。

這也是讓馮程程放心的地方。

不過她不知道，林子軒只是繼承了後世的性格特點，骨子裡想入非非，表面上道貌岸然，典型的有賊心沒賊膽。

嚴獨賀認為第二個怪異之處在於《白馬嘯西風》不像是武俠小說，更像是言情小說，而且是那種虐主的言情小說。

因為它提到了一個命題。

如果你愛的人不愛你，你該怎麼辦？

這就是引發上海報紙大討論的主題，我們應該有什麼樣的愛情觀。

在這個時代，包辦婚姻還是主流，能夠追求自由婚姻的畢竟是少數。

在民國時期，法律上規定了是一夫一妻制度，想要再娶，必須要和原來的妻子離婚。

所以我們可以看到這個時代很多名人都有離婚的歷史，比如魯訊和徐至摩。

同樣也能看到很多女性勇敢的追求自己的幸福。

這是一個思想解放而風起雲湧的大時代，舊思想和新思想進行著激烈的碰撞，從而造就了無數人的悲劇。

那麼在這種環境下，我們是小心的維護舊有的婚姻，還是追求自己的幸福。

這裡要說明一下，雖然民國時期規定了一夫一妻制度，但執行起來比較困難。

因為很多男人都有妾室，後來法律做出補充，取消“妾”這種說法，把“妾”算成是男人的親屬，所以就有了姨太太這種稱呼。

說起來是掩耳盜鈴的做法，但在民國時期非常的普遍。

《白馬嘯西風》在《快活林》上連載了一個月。

讀者們原本非常期待武俠大師金勇的新小說，可真正見到了卻驚訝不已。

這是一個沒有朝代背景，發生在遙遠大漠的一個女孩子的故事，和《射鵰英雄傳》這種大氣豪邁的武俠小說不同，這更像是一部愛情小說。

尤其是最後李文秀放手離開大漠，孤零零的一個人返回江南，更是讓人揪心不已。

於是，有人看的憋悶，就在報紙上發文討論李文秀的選擇，對待愛情，要不要放手？

接著就有人說起包辦婚姻的問題，在包辦婚姻之下，我們根本沒有選擇愛情的權利。

還有人對當下離婚的人做出批判，認為是拋棄糟糠之妻，應該受到社會的譴責。

此時報紙上的討論已經遠遠超過小說的範圍，變成了一個社會問題，不少學者參與其中，這是民國以來第一次大規模的討論愛情和婚姻的話題。

第九十六章　這個時代的飲食男女

說實話，這種爭論和林子軒沒有直接的關係。

而是社會發展到一定程度，舊思想和新思潮的矛盾積累到了需要爆發的時候，他的小說只是一個小小的引子罷了。

這是青年人對於包辦婚姻的抗爭，老年人對於自身權威的維護。

如果沒有一方退讓，這場爭取婚姻自由的浪潮就不會停歇。

為此，有記者向林子軒詢問了他對於婚姻的看法。

面對記者，作為留學歸來的有為青年，林子軒自然要支援婚姻自由，這是社會的大趨勢，當然他也勸說青年人要有理、有據、有節的和家人進行溝通，不能魯莽行事。

這是較為穩妥的回答，不保守，也不激進。

說起來，他和馮程程也是包辦婚姻，連婚期都已經定下了，不過兩人的相處還算融洽，沒有太多的矛盾。

或許是因為還沒有住在一起的緣故，繁瑣的日常生活是婚姻的大殺器。

林子軒在後世看多了男女們在婚姻上隨便的態度，閃婚和離婚都是常有的事情，所以他對民國時代的人如此激烈的討論婚姻沒什麼代入感。

過不下去離婚就是。

但在這個時代離婚對女性而言是一種巨大的傷害，這和休妻是一個意思。

就算在後世，生活在農村中的人也極少有離婚的。