第49部分(第3/4 頁)

並不想和周瘦絹等人鬧出矛盾。

在《津門大俠霍元甲》這部電影的宣傳上，周瘦絹可謂是出力甚多，他在放映之前在《申報》上介紹電影，看完電影后還寫了幾篇讚美的影評。

雖然他本身是個電影愛好者，但這也是看在林子軒的面子上。

對於來自後世的林子軒來說，新文學和通俗文學並不矛盾，而是可以相輔相成，正如網路文學和傳統文學一樣，沒必要對立起來。

但他處在這個風起雲湧的大時代，新文學的浪潮席捲而來，要把舊文學統統掃進歷史的垃圾堆裡。

不站在這個歷史的關口，很難想想兩者之間的矛盾有多麼的尖銳。

這是你死我活的鬥爭。

林子軒願意幫助鄭震鐸渡過這個艱難的時刻，因為周作仁曾經幫助過他，但是他又不願意和鴛鴦蝴蝶派鬧出矛盾來。

那麼寫什麼小說就很關鍵了。

他從書桌最底層的那個鎖著的抽屜裡拿出一張紙來，上面寫著他記得的小說名字。

有些被劃掉了，有些標註了一定要寫出來，有些還在猶豫要不要寫……

這些小說是他成為文豪的資本。

在慎重的選擇了一番後，他鋪開稿子，開始寫作。

七月底，鄭震鐸收到了林子軒的小說，開啟一看，上面有兩個字，《邊城》。

第一百一十八章　鄉土小說的新方向

小說的篇幅不長，鄭震鐸很快就看完了，

他起身，站在窗前，拿出一支菸抽著，沉默下來

故事很簡單，講了在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，一個叫翠翠的女孩。

翠翠的爺爺是個老船伕，以渡船載人過河為生。

茶峒城裡有個船總叫順順，他有兩個兒子，老大叫天保，老二叫儺送。

端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心裡留下了深刻的印象，兩人互有好感。

同時，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，並提前託媒人提了親。

兄弟倆沒有按照當地風俗以決鬥論勝負，而是採用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。

儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。

然而，不久之後，天保坐船出了事，淹死了。

碼頭的船總順順因為兒子天保的死對老船伕變得冷淡，不願意翠翠再做儺送的媳婦。

老船伕只好鬱悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什麼。

夜裡下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。

第二天，翠翠起來發現船已被沖走，屋後的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發現爺爺已在雷聲將息時死去了……

在安葬了爺爺後，翠翠接過爺爺的營生，繼續載人過河，同時等待著心上人的歸來。

“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來！”

小說細緻入微的描述了湘西邊地特有的風土人情，用詩意的語言展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風光。

以及生活在那裡的一群土生土生的“鄉下人”。

正是這群鄉下人，純樸善良，不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。

爺爺對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛，以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受汙染的農業文明的傳統美德。

小說寫了湘西自然風光的明淨，也是為了狀寫湘西人心靈的明淨。

鄭震鐸覺得這篇小說很可能給新文學開闢一個新的寫作方向。

在新文學的型別中，鄉土小說的興起是從魯訊開始的。

所謂鄉土小說，是指依靠回憶重組來描寫故鄉農村的生活，帶有濃厚鄉土氣息和地方色彩的小說。

在新文學剛開始的時候，文學創作有明顯歐化的趨勢。

因為當時提倡新文學的作家大多都有留學背景，時常翻譯國外的著作，他們很自然的借鑑了西方小說的敘事方法。

於是，就有人呼籲文學的“地方色彩”，提倡文學應有“從土裡滋長出來的個性”，號召作家“須得跳到地面上來，把土氣息、泥滋味透過了他的脈搏，表現在文字上”。

這其實就是要民族化。

魯訊的鄉土小說很有時代特色，他透過對故鄉環境和人物的描寫，以批判的眼光審視故鄉風習，對愚昧、落後進