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如今陳劍臣修習《三立真章》，有正氣防身，在不敬鬼神方面自是多了一份至關重要的籌碼。

《三立真章》奧妙非常，作者不知誰人，卻能寫出如此錦繡文章來。言簡意賅，字字珠璣，實在和陳劍臣所接觸理解的儒家相似又頗不相同。

自從陳劍臣突破凝練出了一絲正氣，他對真章的領悟便深入了一層，但越是深入，越覺得深不可測，前面雲霧繚繞，不知還藏著多少秘密。

這一夜，月朗星稀，天sè清明。

陳劍臣挑燈夜讀，在讀一本《閱微堂遊記》。

這本書，通體都是用散文體裁寫成的，作者為“諸葛臥龍”，一個看起來似曾相識、並且非常有氣派的名字。

書內用遊記形式，寫著許多則小故事，或鄉野怪談，或奇情軼事，文筆出眾，敘事風趣，看得很有意思。

其實類似《閱微堂遊記》這般的雜學閒書，在天統王朝內屬於三等**，不得在市面上發售。不過上有法規，下有人為，只要有門路，**一樣可以流傳開來。據說其中有一本名曰《蘭竹梅》的一等**最出名，也流傳得最廣，只因書中描寫的全部都是風月之事，深得人愛也。

《閱微堂遊記》這本書，是王復搗弄到手的，為手抄本，不過字都抄寫得很工整，不影響閱讀。恰好被陳劍臣看見，便借了過來閱讀。

而王復對於《閱微堂遊記》並無太大的興趣，看過就算了。他心中最感興趣的是《蘭竹梅》，到處找門路想借一本過來，然後手抄一本，放於枕頭之下，時刻可翻閱、學習。只是一直以來都苦無門路，不得神書一見，真是深以為憾。

陳劍臣在讀一則關於狐妖和窮書生相戀的故事，正看得入神，忽而聽到一陣“撲撲撲”的細微聲響，一抬頭，就見到一隻橘黃sè的小小紙鶴從窗戶外飛了進來，在頭頂上空盤旋繞飛著。兩隻翅膀一扇一振的，非常靈巧，活靈活現，猶如活物。

道法！

陳劍臣立刻就明白了。

嗤！

紙鶴徐徐降落，落在書桌上，驀然一張小嘴，嘴裡竟吐出一張被摺疊得甚是纖細的字條來。

紙鶴傳書？

陳劍臣驚喜交集。

吐出紙條後，只有巴掌大小的紙鶴做出了一個搖頭晃腦的拙稚動作，隨即小小的頭在桌子面上輕輕叩了一叩，彷彿在向陳劍臣行禮般。這才一振雙翅，又“撲撲撲”地飛起來，從窗戶飛出去，消失不見。

有趣……

陳劍臣大感新奇，飛鶴傳書這等道法他可是一直只聞其名不見其影的，現在倒好，親身經歷了一次。

他稍稍平復了興奮的情緒，拿起那張紙條，開啟來看。

C@。

第四十一章：喝酒

一看紙條，那隻紙鶴果然是慶雲道長髮來的，其實就是用一張符籙摺疊而成，灌注了法力，就能在一定範圍內找到要找的人，把資訊送到。

眼下，慶雲在江州城內，和廣寒師叔在一塊，其字裡行間的意思就是想叫陳劍臣過去一見，撞撞道緣，看陳劍臣能否進入廣寒法眼……

無疑，慶雲是一個古道心腸的出家人，他欣賞陳劍臣的心xìng，有心把其引進道門裡去。慶雲自己修為不夠，不能收徒，所以把主意打到了師叔身上。

換了以前，陳劍臣學道之心急切，自然沒有二話。不過現在，自從辟邪筆開鋒，得到了《三立真章》，他就知道自己已經走上了另一條路，難再和道法發生交集了。

信念必須純粹，必須乾淨，才能做到“心如赤子”。

如果這個也想學，那個也想學，到頭來很可能就互相沖突，前功盡棄。好比如說道士不會去跪拜佛祖，和尚也不會跪拜三清一樣——這是意識形態的原則xìng問題，一旦沒了原則，那心境就會產生破裂，修為再無法得到寸進。

不是東風壓倒西風，就是西方壓倒東方，兩者肯定無法並存一體。

又比如說陳劍臣得了《三立真章》真傳，不信不敬鬼神，所以就必須要做到心中無鬼神。假如做不到，心中還裝著鬼神的話，驅之不去，那麼，就會產生心魔，導致極其嚴重的後果，更遑論能凝練出正氣了。

正氣，不是一視同仁，也不可能是一視同仁。

因為有黑就有白，有正就有邪，不管在哪個世界，都會存在根本xìng的對立。

故而，立場很重要，立場的穩定更重要。

作為過來人，陳劍臣最大的優勢就是能把握好自己的