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感受到了一種“山雨yù來”的味道，從慶雲道長所說的“國之將亡，必有妖孽”，再到聶志遠的被貶，陳劍臣大致能推斷出某些不同尋常的趨勢。

此種趨勢是大勢。

大勢之下，個人的力量往往會顯得蒼白無力。

這也是陳劍臣一直很小心地為人處事的根本所在，他總把最內心的東西深深藏了起來，而不是張揚著要逆天。

眼下連天氣如何變化都還沒mō清呢……

明哲才能保身。

毫無疑問，陳劍臣現在還沒有達到那“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的至高境界，他估計著，要想到達那一步，《三立真章》的境界差不多就是“立德”了。

這需要積累，需要不斷的學習、反省、領悟、突破。撇開形式，《三立真章》和武術、道法等在本質上一樣，只是沒有鮮明的等級劃分罷了，更加的玄妙。

有時候，陳劍臣甚至懷疑《三立真章》的真實來歷，有可能只是披著一層儒家的外皮而已，總覺得裡面還有許多的奧妙秘密沒有弄明白。

或者，要想真正的弄明白，則必須修煉到最高的“立德”境界，立德可不朽。到了那時候，他泥丸宮的世界定將完全的明朗清楚，那辟邪筆，那個神秘的只能看見背影的人，都會展現出真正的面目來。

可以說，一直以來，陳劍臣仍在mō索一條適合自己的道路。

有言道“知行合一”，說得堂皇，但現實中很多情況往往都是有知而無行。無它，只在於現實條件的限制，約束了實際的行為而已。比如說沒錢又怎麼能做慈善？沒有力量又如何見義勇為？

有本心而沒本事，最後終歸都屬於一場空談。

故而陳劍臣一直都在追逐擁有力量。

力量多元化，在紅塵間，權力無疑就是力量的源泉之一；而面對妖魔鬼怪，各類修士，浩然正氣才是安身立命的依仗。

如何把兩者有機地結合起來，是陳劍臣在思考的問題。

……

傍晚時分，陳劍臣已來到第一次遭遇嬰寧和狼妖的地方，吃了乾糧，然後找了個合適之處準備過夜。他倒不怕遭遇野獸襲擊，有鼠妖在呢。

小義就是最好的護衛。

別看它個子小，沒賣相，但也是一隻yīn神境界的妖怪不是？普通禽獸根本不敢和鼠妖叫板，敏銳地感受到了氣息，早就望風而逃了。

有小義，尋找嬰寧就比較有把握了。

篝火升起，陳劍臣還沒有睡意，端坐著，藉著火光看書——他書筪裡裝了好幾本書，可緩解路途的寂寞。

人在深山，點篝火，讀詩書，若被人知道了，那不得要罵陳劍臣是個瘋子。

其實有些書生秀才，每每在科舉到來之前，為了能夠專心讀書，就不惜離群索居，搬離城市村莊，而在某些山清水秀的山嶺處搭建茅屋，住進去，在裡面苦讀詩書。

諸葛臥龍的《閱微堂遊記》裡有不少篇幅，小故事裡頭的主角便是這一類的書生，他們晚上挑燈夜讀的時候，就會遭遇到美麗善良的狐仙，一番糾纏之下，紅袖添香，最後抱得美人歸，上演活生生的東方版童話故事。

陳劍臣知道，這些故事都有一定的真實基礎xìng。因為這座楓山內，就有一個善良可愛的狐狸精嬰寧呢，只不知道，它今晚會不會出來。

C。

第七十三章：重逢

稍後還有一章！

篝火獵獵，燒得木柴噼裡啪啦響。陳劍臣坐在火邊，一絲不苟地看著，渾不受外界環境影響。

吱！

縮在一邊的鼠妖兩隻小耳朵突然一豎，整副身子人立而起，似乎發現了什麼，東張西望，樣子很是警惕。

“主人，我感覺到有情況。”

它一個蹦躍，跳一塊岩石面。

陳劍臣哦了聲，站起身，張望間就見到右側樹林裡一抹白色閃過，隨即嬰寧美麗的身子出現，飛快地朝他跑來。

“主人，小心！”

忠心耿耿的鼠妖不明狀況，小小的身子一弓，就要撲過來攔住狐狸。

陳劍臣呵呵一笑：“別動，自己人。”

自己人？

小義腦筋一下子短路，下一瞬間，它就見到狐狸撲到了陳劍臣的懷裡，很親暱地蹭著主人的胸膛，倒似在撒嬌一般。

鼠妖看得幾乎小眼珠子都要掉出來，連忙轉頭面向另一邊，嘴裡喃喃道：“非禮勿視……非禮勿視……”

心下