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，並不亞於殺戮之仇。黨同伐異，本為常態。

立場決定態度，而態度決定行事方式。

想到這一層，陳劍臣茅塞頓開，之前諸多不連貫處盡皆連成一片，霍然明達，開始擁有了獨自獨立的個人認識架構。

“子曰：一言以蔽之，思無邪……”

腦海傳出一聲長嘆，那尊儒巾青衫的磊落人物形象終於完全的分明起來，身形井岸，衣衫獵獵，他雖然仍是背立，可能看見其右手握住一支筆。

辟邪筆！

陳劍臣一下子就認出來了，原來辟邪筆就在此人的手裡。

問題是，他到底是誰？是哪一位古代的聖賢？而或其就是《三立真章》的創立締造者？

許多問號在心頭盤旋不散，他如今雖然mō清了凝練正氣的竅門，方法，但對於《三立真章》本身的奧秘，始終還隔著一層濃濃的mí霧，無法看清楚。

這一切，絕非偶然……

陳劍臣如斯想著。

“公子，金山寺到了。”

稍公見陳劍臣久久沒有出來，有些不耐了，又叫了一聲。

“我不下船了，你再送我回蘇州吧。”

陳劍臣的回話讓稍公一愣，不禁問：“公子你不是要到金山寺燒香拜佛的嗎？”

“我早說過，我不是來燒香拜佛，而是來見佛的。

稍公搞不清楚拜佛和見佛的區別，懶得分辨，就道：“嗯，那你不見佛了？”

陳劍臣淡然道：“興致已盡，不見了……”

一古有雅士三更半夜突然興致大發，冒著大雪乘舟到百里之外的地方拜訪好友：然而好不容易等船到好友的家門口了，雅士卻又命令舟子划船回來，解釋道：“興起而來，興盡而返而已。”

這種行為說好是“雅士風範”往壞方面說卻是“犯抽了”。

現在陳劍臣來這一套，但其實，他是見不得。

或者對於天統王朝的其他許多讀書人，書生秀才而言，他們能夠毫無阻滯地進入金山寺裡燒香，在佛前許願。但陳劍臣不能，飛來鐘的鐘聲已經明明白白告訴他了，他不能、也許其他普通寺廟陳劍臣可進入無阻，然而不是金山寺。

也罷，見與不見，陳劍臣並不在乎，他雖然沒有見到拂曉和尚，但聽到了飛來鐘的鐘聲。和拂曉見禪和聽飛來鐘的鐘聲，其實在本質上是一樣的。

既定目標已然達到。

所以，他沒有走出烏篷，沒有看一眼聞名天下的金山寺一哪怕，近在眼前。直接就見稍公回航，返回蘇州去。

那稍公走這條航線久矣，一年到頭不知送過多少人來金山寺燒香拜佛，可沒見過諸如陳劍臣這樣的，這不折騰人嗎？

準確地說，是折騰自己。

不過稍公倒沒有多說什麼，反正只要陳劍臣付足船費，他也沒有什麼可不滿的。於是划著船槳，開始掉頭，悠悠地又劃回去了。

北風呼呼，吹動了滔滔江水，吹寒了姑娘們的俏臉。但哪怕嚴寒之時，前來金山寺求神拜佛的善男信女也不少，偌大威嚴的金山寺山門前，千級石階之上，一看看去，都是人。有的人，還一步一叩首地跪拜前行著，要用最虔誠的態度期盼佛祖保估。

金山寺建築輝煌，廟宇重重，除了正中的主廟堂外，周邊庭院層層，佛塔成林。其中一塔，有百層之高，高高而起，簡直就像一片灌木叢中的一株巨大喬木，木秀於林，遠遠一望，就能看見這一座八角高塔直刺入雲霄般，非常的雄偉高峻。

黎明搭！

這就是金山寺最出名的一座建築物：黎明塔。該塔不知在風雨中屹立了多少的歲月，飽經滄桑，看上去，自有一股悠遠的古樸氣息撲面而來。

塔名“黎明”源自其高，登高可觀黎明日出。

塔頂之上懸掛一口大鐘，通體金黃，沉甸甸不知多少斤重：而鐘身之上密密麻麻銘刻著無數的梵文，以及各種各樣的影像，非常的繁瑣精密，別有意蘊在其中。

此時，塔頂之上，不勝寒的高處，拂曉和尚就立在上面，絲毫不以凜冽的寒風為意，居高而望遠，他的目光，恰好就落在蘇州河上。

蘇州河上，各sè舟船來往漂流，一如岸上的馬車。

拂曉和尚的目光就落在其中一艘烏篷船上，仿若能穿越時空的障礙，能把那艘船上的情形看得清清楚楚：“他走了……”

似乎自言自語，又像是在和另一個和尚說話。

那和尚垂垂老矣，一張老樹皮般的臉面，皺紋折