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第106部分(第4/4 頁)

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切法功德聚,實乃天人修行竅門,萬法歸宗,本源心海,含攝極高的哲理。蔡狂修為已有相當境界,故改聲換形,以刻字渡世為法門,擊大法鼓,是他的小手錘,敲大法鍾,以他的小手鑿,立大法幢,樹真佛旨,度天下人。他們是在學佛,其實也在求道。”

大石:“學佛為了什麼?”

諸葛:“成佛。”

大石:“何者為佛?”

諸葛:“汝就是佛。”

大石:“既然修本尊法就是變成本尊,那麼佛還要互相鬥個你死我活?”

諸葛:“大道無道,欲行難行。修持之苦,在於就算苦苦修行,仍不一定就能得道。孽欲欲重的人,修行時孽障愈多,以為修著佛道,其實已入魔道。人一出世,本是空的,但迅即便充塞著許多似是而非的訊息,使到真誠矇昧,正如知道要追求‘幸福’,卻不知道‘幸福’是什麼,又從何追求呢?又如會寫‘快樂’二字,卻一點也不‘快樂’,所以必須要懂得‘空性’:去除一切,達到不生不滅,實相無相,真空妙有,空無一物的境界,才能從第八識阿賴耶識淨化到第九識蓄摩羅識大圓銳智的境界。如果心中還有執迷,就像走路的人會踢到石頭,水上行舟會遇到風浪,空中飛翔也會遇上風雨一樣,入魔道愈深,愈會以佛身現世。蔡狂和梁癲之鬥爭,乃如波恩教與密宗在藏之衝突:波恩教有了密宗的充實,成了黑教密;密宗亦吸收了波恩教的一些特色,自成喇嘛教派,最後仍同歸於佛。如果不能同化、不許並存,那只有互毀相滅了。”

大石:“中國人真是善於內鬥。這跟前朝新舊黨人,互相攻奸,有何不同?新舊黨中皆有英傑之輩,才智之士,惜就在互鬥中耗亡殆盡,以致道消魔長,給蔡京、童貫、傅宗�

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