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點，一直在看著它。

“您也—也—相信上帝？請原諒我如此好奇。”

“我相信，”拉斯科利尼科夫又說了一遍，說著抬起眼來看了看波爾菲裡。

“也—也相信拉撒路復活①？”

①見《聖經·新約全書·約翰福音》第十一章，四十——四十四節。

“我相—信。您問這些幹嗎？”

“真的相信？”

“真的。”

“您瞧……我是這麼好奇。請原諒。不過，對不起，——我又回到剛才的話題上來了，——要知道，並不總是處死他們；有些人恰恰相反……”

“活著的時候就獲得了勝利？嗯，是的，有些人活著的時候就獲得成功了，於是……”

“他們自己開始處決別人？”

“如果需要的話，而且，您要知道，甚至大多數都是如此。

一般說，您的評論很機智。”

“謝謝。不過請您談談：用什麼來把這些不平凡的人與平凡的人區分開來呢？是不是一生下來就有這種標記？我的意思是，這需要更準確些，也可以這麼說吧，要在外表上能更明顯地看得出來：請原諒我作為一個講求實際和有著善良意願的人極其自然的擔心，可是不能，譬如說，不能置備什麼特殊的衣服，或者戴上個什麼東西，打上印記什麼的吧？……因為，您得同意，如果混淆不清，這一類人當中就會有人認為自己屬於另一類人，於是他就會‘排除一切障礙’，正如您十分巧妙地所說的那樣，那麼這……”

“噢，這倒是經常有的！您的這一評論甚至比剛才的還要機智……”

“謝謝……”

“不必客氣；不過您要注意到，錯誤只可能出在第一類人，也就是‘平凡的’人（也許我這樣稱呼他們很不妥當）那裡。儘管他們生來就傾向於聽話，但是由於某種連母牛也不會沒有的頑皮天性，他們當中有很多人都喜歡自命為進步人士，自以為是‘破壞者’，竭力想要發表‘新見解’，而且他們這樣做是完全真誠的。而同時他們對真正的新人卻往往視而不見，甚至瞧不起他們，把他們看作落後的人，認為他們的想法是有失尊嚴的。不過，照我看，這並不會有太大的危險，真的，您用不著擔心，因為這種人永遠不會走得太遠。當然，如果他們忘其所以，有時也可以拿鞭子抽他們一頓，讓他們安於本分，但也僅此而已；甚至不需要有什麼人去執行這一任務：他們自己就會鞭打自己，因為他們都是品德優良的人；有些人是互相提供這樣的幫助，另一些是自己親手懲罰自己……在這種情況下，他們會以各種形式公開悔過，——結果十分美妙，而且很有教育意義，總而言之，您用不著擔心……有這樣的規律。”

“好吧，至少在這一方面您讓我多少有點兒放心了；不過還有一點讓人擔心：請您說說看，這些有權殺人的人，這些‘不平凡的’人，是不是很多呢？我當然願意向他們頂禮膜拜，不過，您得同意，如果這種人很多的話，還是會覺得可怕，不是嗎？”

“噢，關於這一點，請您也別擔心，”拉斯科利尼科夫用同樣的語調接著說下去。“一般說，有新思想的人，即使只是稍微能發表某種新見解的人，通常是生得很少的，甚至少得出奇。明確的只有一點：必須有某種自然法則來正確無誤地確定人的出生規律，正確無誤地確定分類和區分他們規律。當然，這個法則目前還不為人所知，不過我相信，這個法則是存在的，而且以後能夠為人們認識。廣大群眾，也就是人類中那些普通材料，所以要生存在這個世界上，就是為了經過某種努力，透過某種至今仍然十分神秘的過程，經過種族和血統的某種交叉混合，最終哪怕是在一千人中能生出一個多少具有獨立精神的人來。具有更多獨立精神的人，也許一萬人裡才會出生一個（我是舉例說說，說個大概的數字）。獨立精神更多一些的，十萬人裡才會出一個。一百萬人裡才會出一個天才，而偉大的天才，人類中的完人，也許要在世界上出生了億萬人之後，才會出現一個。總之，我沒有窺探過產生這一切的神秘過程。但是某種法則一定是存在的，而且應當存在；這絕不會是偶然的。”

“你們兩個怎麼了，是在開玩笑嗎？”拉祖米欣終於高聲叫喊起來。“你們在互相愚弄，是不是呢？你們坐在這兒，互相開玩笑！你是認真的嗎，羅佳？”

拉斯科利尼科夫向他抬起幾乎是神情憂鬱的、蒼白的臉，什麼也沒回答。與這張神態安詳而又憂鬱的臉相比，波爾菲裡那種毫不掩飾、糾纏不休、惹人惱怒而且很不禮貌的尖酸刻薄