第27部分(第3/4 頁)

的話，單以天然的男性魅力論，寶玉尚不及賈珍、賈璉二位。

寶玉對林妹妹也算體貼入微了，可正經到了用人之際卻又伸不上手。林如海身染重疾，寫信接黛玉還鄉，都是賈璉送去帶回的。若寶二爺也能同往揚州，總比每天在房中暗自孤悽來得痛快吧。但是一個人在家裡，一邊被祖母溺愛，一邊被父親斥喝，哪裡還有說話的份兒呢？那寶玉連出去上學，除了貼身的小廝外，都有李貴等三四個大些的僕役跟著。有一次私自溜到襲人家，也不過一半里的路程，卻把個襲人嚇得遲疑不定，她道：“這還了得！倘或碰見人，或中遇見老爺，街上人擠車碰，有個閃失，這也是玩的嗎？”家法森嚴的公子哥兒，每天只配坐在天井裡往上看，沒有多大的一方天空是自己的。而父母早亡的賈薔，比寶玉大不了多少的年紀，已借元妃歸省的東風，輕輕攬到一個下姑蘇採買的差事了。說起大宗銀子的往來，也是頭頭是道的：“爺爺說竟不用從京裡帶下去，江南甄家還收著我們五萬銀子。明日寫一封書信會票我們帶去，先支三萬，下剩二萬存著，等置辦花燭彩燈並各色簾櫳帳幔的使費。”至此，完成一個少年到一個男人的蛻變，到以後，與那個叫齡官的女子邂逅時，才能堅守自己的心意，不會因外界的影響而迷失。

寶玉在賴尚榮的府上與柳湘蓮相遇，問他可曾與秦鐘上墳。湘蓮告訴寶二爺，恐夏天雨大，已把秦鐘的墳重新修葺過了。寶玉說：“我只恨我天天困在家裡，一點兒作不得主，行動就有人知道，不是這個攔，就是那個勸，能說不能行。雖然有錢，又不由我使。”寶二爺在家裡豈止作不了主，他簡直是把自己當孩子寵的。元春省親之後，有諭命讓家中姐妹去大觀園中居住，命寶玉也進去讀書。大姐姐想得如此周到，寶玉自然喜不自勝，正盤算和賈母要這個，要那個，忽見有丫頭來說：“老爺叫寶玉。”寶玉聽了好似打了個焦雷，登時掃去興頭，臉上轉了顏色，便拉著賈母扭得好似扭棍兒糖似的，死也不敢去。這樣一番做作之後，又拿什麼去立世呢？他自幼不愛那經綸濟世之論，這倒也罷了，既是天生的情種，且讓大家重新聽一聽元春賞下寶釵與寶玉同樣的端午節禮後，寶玉對林妹妹的表白：我心裡的事也難對你說，日後自然明白。除了老太太、老爺、太太這三個人，第四個就是妹妹了。要有第五個人，我也起個誓。

私下柔情蜜意的情話裡，依然那麼孝心一片，佩服啊佩服！固然石頭記開篇之時曾申明大義：及至君仁臣良、父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書可比，在這頂大帽子的壓迫之中，不敢讓寶玉說出諸如“妹妹在我心上第一等重要”的話。可對於獨自當家立計的人，情這所至，就不是轉這迂迴曲折的念頭。賈璉偷會多姑娘，情意纏綿之際，曾對她說了一句“你就是娘娘！我那裡還管什麼娘娘”，倒也是快人快語，無法無天的。若在私情之中也念著綱常倫理，倒不如干脆回到學堂裡讀書去也罷，先博得尊長的歡心，慢慢再圖個出頭之日。

忤逆不孝四個字，壓制得天下的少爺們不敢稍加異動。

讀書的時候，班上戀愛的同學甚多。一位年輕的教師頗不以為然，一次正課講完之後　，他把手裡的粉筆一擲，道：“經濟上不獨立，愛情上怎麼獨立？”如一盞醍醐灌頂，當時就有幾位弟子頓悟：原來自己在愛情的道路上依然任重而道遠，啥時候親自掙來白花花的銀子，才算徹底脫離了屋簷下青梅竹馬的家家酒的巢窠。

女子的風采在溫婉中，男人的風采在強硬裡，為自己作主之後，才可以說得上為情愛命運作主。

有個漫畫，共四楨，大意是一個男孩由父親陪同去相親，一個身材玲瓏有致的摩登女郎與他們同桌吃飯，最後，女郎對那個中年人說：“先生，你好夠格！我不在乎你帶著個這麼大的兒子。”生活中的女性，大概是不會如此直截了當，一針見血的，但是功成名就的男人，自有其獨特的吸引。這裡面的道理，卻不僅僅“拜金”那麼簡單，自己的零用錢還要向尊長去討的少爺們，一番愛情告白都說得毫無底氣，又憑什麼讓女人心折呢？

林妹妹一往情深地愛著寶玉，那是她命運裡的侷限，是她寄居榮國府，目光所及的最好的選擇。或者，是三生石上的劫數。

做為遠距離的讀者，賈寶玉從來都是一個任憑世人譭譽的典型性人物，而沒有具體的性別。而最自然純正的男人氣象，往往在不曾著意的閒筆中：

這裡賈珍吩咐，將方才各物留出供祖宗的來，將各樣取了些，命賈蓉送過榮國府裡來，然後自己留了家中所用的，餘者派出等第，