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野利都彥便會指出一個美人讓易寒去愛，例如皇后貴妃均是美人，你說易寒該回答愛是不愛，眾人已經能感覺，野利都彥這句話是個必須鑽的圈套。

易寒淡淡笑道：“人有美妻美妾而我好之，是謂拂人之性，好之不惟損德，且以殺身。我有美妻美妾而我好之，是還吾性中所有，非失德也”。

眾人聞言，手掌一怕朗聲讚道：“好，好一句非失德也”，這才是真正的人性，將本性與禽獸區分出來，絕妙無比。

野利都彥點了點頭道：“易大人好一句，“我有美妻美妾而我好之”，可是世間有拋妻棄子之徒，另處摘花是何道理”，說著雙目睜開冷冷盯著易寒。

易寒突然低下頭，默默不語，眾人奇怪一向從容不迫的易大人為何會突然間這番表現，依雄辯之能，這話並不難辨，過了良久只聽易寒嘆息道：“人非聖賢孰能無過”。

野利都彥立即道：“知錯能改善莫大焉，易大人既然認錯，怎能不迅改正”。

易寒淡道：“人生不如意事十之*，明知是錯卻無法改正，無可奈何也”。

眾人聽著兩人辯著辯著，卻打起啞謎來。

野利都彥問道：“女子嫵媚多端，何以為主美”。

易寒應道：“以肌色白為主，女子本質，惟白最難，常有女子眉目口齒般般入畫，而缺陷獨在肌膚”。

野利都彥又問道：“面為一身之主，相面何以為先？”

易寒應道：“相面必先相眉目，眉目之態可辯性情之剛柔，心思之聰慧。目細而長者，秉性必柔。目粗而大者，居心必悍。目善動而黑白分明者，必多聰慧。目常定而白多黑少，必近愚蒙。”一語之後又道：“即決異日司花執柴之分途，獅吼與溫柔之別，非擇人而刁，以其溫柔鄉擇人，非為娘子軍擇將也。”

野利都彥又問道：“相女子，面其主，次之何也？”

易寒道：“有訣雲：“上看頭，下視手足”，手嫩者必聰，指尖者多慧，臂豐而腕厚者，必享榮華。小腳瘦弱無形，多生憐惜，亦舉步娉婷，步步生金蓮，行行如玉立”。

說道這裡，眾人看了眼界，美人之說，如此可辨。

野利都彥問道：“尤物足以移魂，尤物為何？”

易寒笑道：“媚態是也，世人不知以為美色，殊不知，姿色雖美，一物罷了，何以移魂，何以動心，加之以態，方為尤物。媚態猶火之焰，燈之光，金銀之寶色，令視者賞心悅目，物而非物，是以名稱之為尤物，凡尤物者，一見即令人思，思而不能自己”。

野利都彥問道：“美人之韻，何為幽情”。

易寒笑道：“名花美女，氣味相同，有國色者，必有天香。天香與生俱來，非由薰染，此味絕妙，似花非花，是露非露，有其芬芳透其氣息似立於花叢，此為幽情。”

野利都彥又就鹽洗、飾、衣物、技藝、聽琴觀棋、看花聽鳥向易寒提問，易寒一一道來，無所不會。

眾人所學均乃大儒之說，此番偏門，極少涉獵，自嘆自己卻非博學閱眾之輩。

只聽野利都彥朗聲問道：“有一女無論容神舉止，樣樣上上之選，世間獨一無二，易大人愛是不愛？”。

眾人一訝，世間那裡有這等女子，便是天上仙女也難與之媲美，聽野利都彥言辭確確，恍若真有此人。

易寒一臉矛盾，卻低下了頭，沉吟良久才從口中吐出一個字來：“愛”。

野利都彥朗聲道：“好，我所說的女子便是我們西夏國的狼主，易大人既然愛，以一國之君的尊貴招易大人為夫婿配是不配”。

全場聽到這句話，大吃一驚，所有人的屏住呼吸，落針可聞，西夏狼主來大東國招婿已經不是什麼秘密，幾個月過去了卻沒有結果，大家卻將此事當做飯後茶話來聊，卻沒有當回事，卻沒有想到野利都彥是真的有這個打算，這是一件如此震驚的事，所有人都朝易寒望去，心中暗暗道：“假如這西夏狼主真的如野利都彥所說的那般完美，那這易大人可真的是飛來豔福”。

易寒低聲道：“配！”

這句話傳入眾人耳中卻如雷一般響亮。

只見野利都彥從袖中掏出一副畫卷，平坦在木案之上，朗聲道：“此為我西夏狼主的畫像，真人比畫要美麗百倍”。

眾人朝畫中看去，頓時驚訝的如木頭人一般，心神完全被其美貌神姿所虜獲，畫中女子似笑又肅，靜止不動似收斂其自己的女子媚態，然而又讓人感覺她是活生生的，透露出來一種嬌羞的情態，令人憐愛，再認真