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想留住她，但蘇菲回過頭大聲對喬安說她必須去辦一件事。

她在信箱裡發現了兩張從黎巴嫩寄來的明信片，上面都印有“祝你十五歲生日快樂！”的字樣。其中一張仍舊寫著“請蘇菲代轉席德”，但另外一張則是直接寫給蘇菲的。兩張明信片上都蓋著“六月十五日聯合國部隊”的郵戳。

蘇菲先讀那張寫給她的明信片：

親愛的蘇菲：

今天我也要向你祝壽，祝你生日快樂。並謝謝你為席德做了這麼多事。祝安好。

艾勃特少校

席德的父親終於也寫明信片給她了。蘇菲真不知道自己該有什麼反應。

給席德的明信片內容是這樣的：

親愛的席德：

我不知道此刻在黎樂桑是什麼日期或什麼時間。但是，就像我說過的，這並不重要。如果我沒有看錯你的話，我這段最後（或倒數第二）的生日賀詞到得並不算太晚。可是要注意，不要熬夜熬得大晚喔。艾伯特很快就會告訴你法國啟蒙運動的思想。他會把重心放在七點上。這七點包括：1．反抗權威2．理性主義3．啟蒙運動4．文化上的樂觀態度5．迴歸自然6．自然宗教7．人權他顯然仍監視著他們。

蘇菲進了門，把全都是A的成績單放在廚房的桌子上，然後便鑽過樹籬，跑進樹林中。不久她再次划船渡湖。

她到達小屋時，艾伯特已經坐在門前的臺階上等她了。他招手示意，要她坐在他身旁。

今天天氣晴朗，不過湖面上有一層薄薄的水氣往上升，彷彿湖水尚未完全從那場暴風雨中復原似的。

“我們還是開門見山地談吧。”艾伯特說。

啟蒙運動“休姆之後出現的另一位大哲學家是德國的康德（1mmanuelKant）。但十八世紀的法國也出現了許多重要的思想家。我們可以說，十八世紀前半，歐洲的哲學中心是在英國，十八世紀中期，是在法國，十八世紀末，則是在德國。”

“從西邊一直換到東邊。”

“沒錯。我首先要大略描述一下法國啟蒙時期哲學家的一些共同特點。其中最重要的幾個人物是盂德斯鳩、伏爾泰和盧梭。當然，除此之外還有很多哲學家。我將把重心放在七點上。”

“我早就知道啦！”

蘇菲把席德的父親寄來的明信片遞給艾伯特。艾伯特深深嘆了口氣：“他實在不必這麼費事的……首先，這個時期最重要的口號就是反抗權威。當時許多法國哲學家都到過英國。那時的英國在很多方面都比法國開明。這些哲學家受到英國自然科學——尤其是牛頓的宇宙物理學——的吸引，也受到英國哲學——尤其是洛克的政治哲學——的啟發。他們回到法國後，對於傳統的權威愈來愈不能認同，認為有必要對前人所謂的真理抱持懷疑的態度。他們的想法是：每一個人都必須自行找尋問題的答案。在這方面他們受笛卡爾的啟發很大。”

“因為他的思想體系是從頭建立的。”

“可以這麼說。不過，反對權威的口號也有一部分是針對當時的教士、國王和貴族。在十八世紀時，這幾種人在法國的勢力比在英國要大得多。”

“後來就發生了法國大革命？”

．“是的，一七八九年法國大革命發生了，但是革命的理念是在很早之前就萌芽了。下面一個關鍵名詞是理性主義。”

．“我還以為理性主義隨著休姆消逝了。”

“休姆本人到一七七六年才逝世。那時孟德斯鳩已經死了大約二十年了。兩年後，也就是一七七八年，伏爾泰和盧梭雙雙去世。可是他們三人都到過英國，非常熟悉洛克的哲學。你也許還記得洛克的經驗主義理論前後並不一致。例如他相信人對上帝的信仰和若干道德規範是人的理性中所固有的。這個想法也是法國啟蒙運動妁核心。

“你說過法國人總是比英國人更理性。”

“是的。這項民族性的差異可以回溯到中世紀。英國人通常會說‘這是常識’，但法國人卻會說‘這很明顯’。英國人說‘這是大家都知道的’，但法國人卻會說‘這是很明顯的’，也就是說對於人的理性來說是很明顯的。”

“原來如此。”

“大多數啟蒙時期的哲學家和蘇格拉底及斯多葛學派這些古代的人文主義者一樣，堅決相信人的理性，所以法國啟蒙運動時期時常被稱為‘理性時代’。當時，新興的自然科學已經證明自然是受理性所管轄的，於是哲學家們認為他們也有責任依據人不變的理性為道德、宗教、倫理奠