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悲傷而嚴肅的。我們來到這個美好的世界裡，彼此相逢，彼此問候，並結伴同遊一段短暫的時間。然後我們就失去了對方，並且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙的來到世上一般。”

“我可以問你一件事嗎？”

“我們不再玩捉迷藏的遊戲了。”

“你為什麼會搬到少校的小木屋？”；“為了縮短我們之間的距離呀！因為那個時候我們全憑通訊聯絡。我知道那時小木屋剛好是空的。”

“所以你就搬進去了！”

“沒錯。”

“那或許你也可以告訴我席德的爸爸是如何知道你在那裡的。”

“如果我說的沒錯，每一件事情他都知道。”

“但我還是不懂你怎麼有辦法讓郵差跑到森林裡面去送信！”

艾伯特淘氣地笑了一下。

“即使那樣的事情，對席德的父親來說也算不了什麼，只不過是個小把戲，妙手一揮就成了。我們現在可能正受到全世界最嚴密的監視。”

蘇菲頓時覺得一股怒氣往上升。

“要是讓我碰上他，一定把他的眼珠子挖出來。”

艾伯特走到房間的另外一邊，坐在沙發上。蘇菲跟著他，也坐在一張寬大的扶手椅上。

“只有哲學可以使我們更接近席德的父親。”他終於說。“今天我要跟你談文藝復興時期。”

“快說吧！”

文藝復興

“在聖多瑪斯的時代過後不久，原本團結一致的天主教文化開始出現分裂的現象。哲學與科學逐漸脫離教會的神學，使得宗教生活與理性思考之間的關係變得比較自由。當時有愈來愈多人強調人們不能透過理性與天主溝通，因為天主絕對是不可知的。對人來說，最重要的事不是去了解神的奧秘，而是服從神的旨意。”

“嗯。”

“既然宗教與科學的關係已經變得較為自由，新的科學方法與新的宗教狂熱於是逐漸產生。在這種環境下，十五與十六世紀發生了兩大變動，就是文藝復興運動與宗教改革運動。”

“我們可不可以一個一個來？”

“所謂文藝復興運動是指十四世紀末期起文化蓬勃發展的現象，最先開始於義大利北部，並在十五與十六世紀期間迅速向北蔓延。”

“你不是告訴我‘文藝復興’這個字是表示‘重生’的意思嗎？”

“沒錯。它是指古代藝術與文化的再生。另外我們也說它是‘人道主義的復興’，因為在漫長的中世紀，生命中的一切都是從神的觀點來解釋，但到了文藝復興時期，一切又重新以人為中心。當時的口號是‘迴歸本源’，所謂本源主要是指古代的人文主義。

“在文藝復興時期，發掘古代的經卷典籍幾乎成為一種大眾休閒活動，學習希臘文也變成時髦的玩意。當時的人認為，修習希臘的人文主義有教導與啟發的功能，它除了可以使人瞭解古代的思想文化之外，也可以發展他們所謂的‘人的特質’。他們認為：‘馬生下來就是馬，但人要做為一個人，還需要靠後天慢慢的培養。’”

“我們一定要受教育才可以成為一個人嗎？”

“是的，當時的人觀念確是如此。不過在我們詳談文藝復興時期的人文理念之前，我們必須大略瞭解一下文藝復興時期的政治與文化背景。”

艾伯特從沙發上起身，開始在房間裡踱步。過了一會，他停下來，指著架子上放著的一件古代儀器。

“這是什麼？”他問。

“看起來像是一個很舊的羅盤。”

“沒錯。”

然後他又指著沙發後面的牆壁上掛著的一件古代火器。

“那又是什麼？”

“一支老式的步槍。”

“沒錯。這個呢？”

艾伯特從書架上抽出一本大書。

“是一本古書。”

“嚴格地說，這是一本古版書。”

“古版書？”

“是的，就是公元一五OO年前印製的古書。當時印刷業仍處於襁褓階段。”

“這本書真的有那麼古老嗎？”

“是的。羅盤、火器與印刷術這三大發明，乃是文藝復興時期所以形成的重要因素。”

“請你說詳細一些。”

“有了羅盤，航海就比較容易了，這為後來一些偉大的探險航程奠定了基礎。火器也是一樣，這種新式的武器使得歐洲軍隊的軍力要比美洲和亞洲的軍隊強大