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釋明仁像往常一樣作完早課，將佛堂打掃的乾乾淨淨。這時農村已吃過早飯，零零星星有香客到寺院裡拜佛祈禱焚香。釋明仁向這些善良的人們祝福，一聲聲阿彌陀佛伴隨著善男信女走進大殿禮拜佛祖菩薩。

日將過午，香客們慢慢散盡，一位年過半百的和尚身披袈裟手提小銅鑼走進山門，來者正是釋明仁盼望的同道釋隆香。

兩個人手打問訊：“阿彌陀佛”走進禪房。釋隆香用過茶後向釋明仁傳達上級指示：當前日寇大舉進攻，整個華北主要城市已被鬼子佔領，華北形勢嚴峻，華北人民在共產黨的領導下積極開展敵後鬥爭，農村要組織抗日救國會，提倡一人抗日全家光榮，要利用各種形式與日寇頑匪進行鬥爭。當前濮陽地區司令官丁樹本已由消積抗日變為投投靠日本帝國義。駐紮在鳳凰嶺地界的石軍團已和土匪槐花了合為一體，投降日本，組成皇協軍到處打擊打日力量，上級要求一要積極開展對敵鬥爭，二要注意發展壯大抗日的力量。

釋隆香還告訴釋明仁說：“最近要成立直南華北支隊，最近會派人與你取得聯絡，以後我不再來了。”

“為什麼不來呢？”

“我將接受新的任務。”希望你以後注意安全。

因為涉及黨的機密，釋明仁不便追問。

釋隆香走後，釋明仁找到張連生晚上在皇覺寺傳達上級指示。

張連生、趙三虎、周慶懷等人自從同釋明仁解救齊香雲後，他們就拜釋明仁為師，每日夜聚明散向釋明仁學習拳腳功夫，幾個月下來個個都有長進。

張連生聽過師傅傳達了上級指示後心裡象吃了顆定心丸，他們的行為已得到上級的認可，今後的行動會有指路明燈，他們將跟著共產黨八路軍打出一片新天地。於是他們遵守上級指示回到各村發展自己的力量，成立了抗日救國會。在他們的鼓勵下鳳凰嶺周圍村底先後都成立了抗日救國會，他們還不斷交流經驗，起初只有青年男子參加後來一些進步女青年也暗地裡參加，為了不引起家裡人的懷疑她們往往以串親戚到寺裡燒香還願的名譽碰頭傳遞訊息。接頭時間地點多選擇在寺廟裡民俗節日時，或在金堤河邊，鳳凰嶺果園裡等。

抗日*組織的壯大，引起敵人的注意，他們為了破壞抗日以魚目混珠的形式組織起什麼“紅槍會”、“龍慈會”、“西華堂”、“一貫道”的地方富農，地痞為主要力量的反動組織和抗日組織製造摩擦。

因為當時共產黨、八路軍沒有公開，反動派往往以抓共產黨為名報告給皇協軍取得他們的支援達到破壞抗日的目的。

槐花子從被馬二肥打劫之後，按照軍師的指示要投靠石軍團，讓軍師攜帶重禮去跑門路。

軍師本是鳳凰嶺一帶之人，原名叫張連仲，此人家較富裕，也曾讀過私塾，粗懂文墨，後來家道中落一心想升官發財再創輝煌，於是投筆從戍，參加了北洋軍，曾在軍中任連長、營長等職，只恨生不逢時北洋軍倒行逆使在孫中山領導的北閥軍的攻擊下而敗北，。而後走投無路，便回到故里，他在北洋軍中有一友王賢文，北洋軍潰敗後投靠山東某軍任旅長，聽說他在家賦閒曾寄信相邀。因他家尚有老母親在堂不忍離去。待母親去世後被　槐花子黃建業三顧茅廬精神所感動屈任了他的軍師。他本人自認為非池中之物，依靠土匪成不了大氣候，所以他常想另投明主好施展才華。正月十九被辱之後更堅定另移其主的決心，俗話說“良禽擇技而惜，賢臣撿主而士。”大丈夫只要能建功立業在誰麾下也是無可厚非的，如今他雖不是土匪司令，但司令對他是言聽計從，眼下雖然兵馬不多，但到誰麾下也為其增強活力，況且石軍團正需擴充實力之時，這其不是天賜良機，對這個千載難逢的良機焉能錯過，於是才實現了他移主稱臣的目的。

石友三見槐花子帶兵來投自然喜出望外，一拍即合很快給槐花子番號並任命為團長，孫連仲任參謀長。但石友三又怕土匪們反覆無常將其進行改編分而治之，一部分駐紮在官仁店據點，一部分駐紮在鳳凰嶺和石友三大本營成　奇角之勢。石友三對槐花子匪徒的分割對有奶就是孃的槐花子來說是無所謂的，而對張連仲來說倒是心中疑慮重重。南京政府能否持久，日本帝國主義建立大東亞共榮圈能否實現，石友三投降日本能否興旺發達，而自己是以匪徒的身份投靠石軍團，並沒有取得石友三的十分信認。依靠其人能達到自己光宗耀祖的目的嗎？寄人籬下終不是長久之計，於是他想到狡兔三窟的名言，他要想法給自己設計一個可進可退的地盤。

皇覺寺菩薩顯靈的故事經過多人添枝