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相信他居然會把這一職業曝光於世人面前，肆無忌憚的產業化去幹，尤其不相信風大不怕閃舌頭的陳琳說的話，所以，最有可能的就是，陳琳把曹操這種偶然的行為給常規化了。

話題說的有點遠，在這裡順便說了一下我對摸金校尉的看法吧：

我不會因為鬼吹燈的流行和魯迅的一言九鼎就改變自己的立場，畢竟已經混到了曹操這個檔次上，怎麼說也是有頭有臉的人物，如此齷齪的事情，也就董卓們幹得出來，曹操還是有點忌憚的，就算是幹了，也不會大張旗鼓的幹，應該儘量捂著，考慮輿論的壓力嘛。更因為前提是史料出自陳琳羞辱曹操的一篇文章，僅此而已，並不代表我的說法就是正確的，其實我真正要說的是，曹操把自己的身後事弄得很是簡單，尤其是在帝王的這個層面上，有點過於簡陋了。

曹操是怎麼囑託自己的身後事的呢？早在他死前一年多，曾經在《終令》一文中做了如下的安排：“古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹。”

也就是說，曹操主張把自己葬在貧瘠土地上，並選擇了自己的墓址在西門豹祠以西丘陵，不建封土堆，也不種樹，可以說是喪葬從簡了。

而後，在臨死的時候，曹操又做了一篇《遺令》，裡面就是說道：

“斂以時服，葬於鄴之西崗上，與西門豹祠相近，無藏金玉珍寶。”也就是說，要穿著平時的衣服入葬，且不要珠寶陪葬，他還要求葬儀從簡，不設墓祭。

別說是帝王家了，就算是老百姓堆裡，曹操這個墓葬方式也是不起眼的了，我們完全可以說是人民好公僕。

很遺憾，由於這麼囑託後事的不是劉備等人，而是曹操，所以，強調一切從簡的曹操反而又被戴上了一奸到底的罵名，後人，不管是名正言順的考古隊，賊心不死的盜墓者，還是小市民的茶餘飯後動嘴皮子功夫，都開始了一個偉大，但也許是無聊的事情：

尋找曹操墓。　。　想看書來

34—09：告別，大腕葬禮（4）

曹操的墓葬究竟在哪裡呢？

按照《三國志》裡面的說法是高陵。

如果按照現存的史料來看，曹操的後人，也就是葬禮的主持人，答謝家屬中的第一位人物曹丕，還是按照老爸的遺囑的精神來操辦的，並沒有像《大腕》中那樣很不負責的交給了中介公司，弄得烏煙瘴氣，充斥著銅臭氣：曹丕的《策文》、曹植的《誄文》中都描述了葬禮和入殮的情況，不僅交代了葬在鄴城之西，而且寫到曹操入殮時穿的是補過的衣服。

晉代文人陸機、陸雲兄弟的《吊魏武帝文（並序）》等作品中，都有關於曹操喪葬和墓田情況的介紹。

另外，在《三國志》、《晉書》等史書中，有關司馬懿、賈逵、夏侯尚等當時名流的傳記裡，也都有他們護送曹操靈柩到鄴城入葬的記載。

隨後的一段時間，對曹操的墓葬並沒有什麼疑問，不管是官方和民間，最直接的表現就是，曹操並沒有得到盜墓賊們的青睞，很安靜的享受著地下生活，一直到了唐代也沒有引起相關領域的學者的疑義。

兩宋時代，曹操那本來安靜的生活開始被打亂了，“七十二疑冢”像模像樣的成為了談資中的主流觀點。

雖然司馬光在資治通鑑中勉強維持著傳統的史學觀點，但是隨後的人們就沒有那麼客氣了。

如果說只是老百姓們瞎傳的話還是可以理解的，問題是許多大文豪居然也都預設了這一說法，尤其是愈應符的《曹操疑冢》詩更是露骨的寫道：生前欺天絕漢統，死後欺人設疑冢。人生用智死即休，何有餘計到丘隴。人言疑冢我不疑，我有一法君未知，盡發七十二疑冢，必有一冢藏君屍。

從蘇軾到陸游，也大都贊同這一說法，那麼，下面的老百姓也這麼認為也就不是很正常的事情了嗎？

這一說法的誕生，一個是北宋開始，曹操的地位開始下降造成的，他不再是本該被尊崇的政治家和軍事家，而是一個亂世奸雄，詭計多端，羅貫中的筆下曹操形象就是從這個時期開始積累的，奸詐到了什麼程度呢？活著的時候騙人，死的時候欺瞞上天，真正的一奸到底。

還有一個原因就是北魏時代的“七十二疑冢”墓葬群出現，比如北魏皇帝元善見、北齊蘭陵王等人，不幸之處在於，曹操的墓葬範圍大概也是這一區域，那些人雖然是名人，可是，比起曹操來還是差出很多，於是，再配上這一時期已經有點臭名昭著的奸雄名聲，七十二疑冢出自曹操之手那就是捨我其誰了