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算別人誣衊他們吧？

□ 為什麼必須這樣？

■ 因為墨子有一個基本觀點，就是人必須勞動，也只能勞動。勞動以外的任何事情，都是錯誤的。什麼休閒啊，娛樂啊，上個網啊，看個電影啊，看看電視啊，都不行的。你看什麼電視嘛！有這閒工夫，不會去編個筐子？看央視春晚，更不行！那種“大型綜藝晚會”，是墨子最痛恨的。這樣的生活，你說老百姓幹嗎？我看沒誰願意。　電子書　分享網站

伍 墨子的“國企改革”（4）

□ 我也不願意，太不近人情！

■ 實際上，墨家學說的問題之一就在這裡。我們知道，趨利避害，是人之常情；追求幸福，是人之常理。你違背這個常情常理，就行不通。

□ 墨子難道反對人們追求幸福？

■ 不不不！墨子是主張追求幸福的，而且主張全人類的幸福。他的思想有一個總綱，叫做“興天下之利，除天下之害”。這十個字，在《墨子》一書中多處可見，貫徹始終。實際上，墨子不但主張，而且還許諾這種幸福。他告訴人們，只要實行他的改革方案，那就普天之下，都會幸福。

□ 但實際上給大家的，卻是苦日子？

■ 恐怕是這樣。這就牽涉到對幸福的理解。在墨子看來，平等是最重要的，其次是廉潔。只要大家平等地過苦日子，那就是幸福了。如果像他這樣，領導人帶頭過苦日子，芸芸眾生就更應該歡欣鼓舞，感恩戴德。

□ 恐怕他想錯了。

■ 當然想錯了。人民群眾的願望，是既要平等，也要過好日子。何況平等也不等於平均。平等的意義有兩條，一是人格平等，二是機會均等。只要做到這兩條，先富後富，多富少富，不是問題。有人曾經說，我不關心領導人一餐幾菜幾湯，我只關心我們普通老百姓，能不能也四菜一湯。這才是大實話，也才是天下人的願望。

□ 相反，像墨者那樣，人人破衣爛衫，餐餐粗茶淡飯，天天勞動不止，還不準有任何娛樂活動，恐怕不是廣大人民群眾嚮往的生活。

■ 所以《莊子？天下》說，墨子這種主張，實在是“反天下之心”。反天下之心的結果，勢必是“天下不堪”，沒人受得了。因此，就算墨子自己能夠實行（墨子獨能任），卻“奈天下何”！這樣“離於天下”，違揹人之常情常理的主義，能得到實行嗎？肯定不能。

□ 看來，墨子的“國企改革”，和我們今天做的事情，並不完全一樣啊！

■ 當然並不完全一樣，也不可能完全一樣。在當時的條件下，要把所謂“公平”放在首位，恐怕也只能是大家一樣地過苦日子。所以，我們不能苛求古人，不能責備墨子。實際上，直到今天，我們的經濟學家，不還在為所謂“公平與效率”爭論不休嗎？今人都說不清的，怎麼能要求古人就搞得掂呢？但是，我們仍然能夠從中得出一些教訓。

□ 什麼教訓？

■ 那就是任何改革方案，都必須有可行性。所謂“可行”，還不僅是“可操作”。更重要的，是“合人情”。不能認為你作為改革者，作為領導人，怎麼怎麼樣了，大家也得跟著怎麼怎麼樣。是的，你辛苦，你廉潔，你克己奉公，你以身作則，我們會尊敬你，但未必會照著做。畢竟，我們不是導師，不是領袖，不是聖人。我們就是一個普普通通的小老百姓，就想能夠過個好日子，我們為什麼要像你一樣“以苦為樂”呢？

□ 於是，墨子一片好心的結果，便只能是眾叛親離？

■ 大約是吧！不過，墨家學說的問題，還不僅僅如此。正如我在前面所說，他們的辦法不但最不管用，也最用不得。

□ 為什麼最用不得？

■ 原因也很多。不過，我建議你先聽聽孟子怎麼說。

陸 愛，有沒有商量（1）

墨家是“愛你沒商量”，儒家是“愛你有商量”

□ 我們現在不是要討論墨子的問題嗎？為什麼要聽孟子的呢？孟子就一定對嗎？

■ 不是這個意思，我沒說孟子就一定對。不過，要弄清楚一個人哪些地方不對，或者哪些地方不妥當、不周全、有問題，最好聽聽反對派怎麼說。反對派的意見，雖然未必就正確，但一般都能說到點子上。這麼說吧，反對派自己的主張，沒準根本就行不通；他們對別人的批評，卻常常能夠擊中要害，甚至一針見血。

□ 為什麼？

■ 也有三個