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下，倒也是真心歸順了西方教。三人後面，卻是坐著那萬仙大陣中被準提度進西方的三千截教弟子。

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第六章傳道

第二節　佛教初立

引準提兩人對望一眼，卻是皆看到了對方眼中的欣慰人幾千萬年牢等辛勞，才有了今日西方教今日人才濟濟。截闡兩教兩敗俱傷後，三清道教分家，媧孤佳人一個。可以說，如今西方教已是洪荒第一大教派，再也無人可阻西方教東進。昊天王母領導的天庭雖號稱洪荒第一大勢力，卻是不入兩聖之眼；而讓兩聖首嘗敗績的玄木島一脈，未曾立教，再說也無聖人壓陣，自也與西方教無憂！

如今西方教要東傳，而西方教這個名字具有太強的地域質，限制了發展，是故接引準提將西方所有門人召集，宣佈改名。

當下接引端坐先天靈寶十二品蓮臺之上，頭上現了三顆舍利；準提現了菩提金身，高舉七寶妙樹，頓時金光萬丈，照耀了整個天空；又有那梵音陣陣，響徹整個寰宇。一朵朵的金蓮自天而降，使得三界中氤氳處處，異連連。眾生靈只覺得身清氣爽，有如身在那太虛幻境一般。便紛紛朝著須彌山方向跪拜，口呼聖人慈悲。接引與準提為了西方教改名大事，自是各顯神通，下足了本錢！接引與準提齊聲唱道：

“我等大弘願，憐世人多苦；

度天下擁，行西方極樂；

我等大弘願，憐輪迴多苦，

證本心如來，證無上至道。

今我等立西方教為佛教，當宣揚佛法。普度眾生，助眾生脫離輪迴苦海！皈依我佛！”

兩人唱完，接引雙手合十，道：“南無本師阿彌陀佛！”

準提也是雙手合十，道：“南無本師須菩提佛！”

一個個字語只如那晨鐘暮鼓，敲打著眾人的心靈，讓眾人心中一片空靈。如今正是東周遷都未久，各諸侯混戰之時，今日歸大周管。明天又換了大王，老百姓受盡折磨，苦楚不堪，不知道該聽誰地好。如今聽得接引與準提聖人。一個個的在心裡默唸道：“逃離苦難，脫離輪迴，皈依我佛，行西方極樂世界！”

接引準提道完。便見兩人模樣一變，皆是雙手各捏法決，頭上發盡去，兩耳隨肩。再不復原來道人模樣，正是那後世佛教供奉的兩尊佛祖！

緊接著，藥師道人唱道：“南無本師藥師佛！”。乃是後世佛教“橫三世佛”中的“東方淨琉璃世界藥師佛”；彌勒道人唱道：“南無彌勒佛！”。乃是後世佛教“豎三世佛”中的“未來佛”。卻是沒有“本師”二字。

在佛教中。“本師”代表“佛理的闡釋者、佛土的教導者和引領者”之意，接引準提二人為佛教創立者。藥師為佛教掌教大弟子，平時代師教導門人，自然可以加上“本師”兩字，彌勒雖也為接引兩大弟子之一，卻沒有這等殊榮了。

準提的五大弟子毗婆屍道人、屍棄道人、毗舍婆道人與俱那含牟尼道人化身為“毗婆尸佛”、“屍棄道人”、“毗舍婆佛”、“俱那含牟尼佛”與“伽葉佛”。乃是後世佛教“豎三世佛”中“上古七佛”中的五佛。

準提從東土截教度回地金光仙、烏雲仙、毗蘆仙卻是化為了後世佛教中的“三身佛”，分為“法身毗蘆佛”、雲佛”。

藥師佛的兩名弟子日光道人與月光道人分別化為“日光菩薩”與“月光菩薩”。十二藥叉化身為“十二神將”。而那在萬仙大陣中被準提度進西方教的三千截教弟子則化身為“三千佛陀”，成為佛教地基層骨幹。

佛教一眾人等只一齊向接引唱了一聲佛號道：