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子，能夠說這麼多的方言，而且大致都不離譜兒，實在是太難

能可貴了。他後來收了兩個好徒弟，帶著徒弟漫遊大江南北在漢口落

戶養老啦。

窮不怕有人說他是黃帶子（滿清皇族），可是他自己堅決否認，

同時對自己姓名諱莫如深，自稱窮不怕，所以大家也叫他窮不怕。他

有時鮮衣華履恍為貴介公子，可能第二天又變成鶉衣百結的乞丐了。

有人問他緣故，他總說是欠人酒錢，衣履都入了長生庫啦。他在天橋

賣藝，一拉開場子，先在土地上畫一個大方格，把當天要說的子目，一

條一條寫出來，想不到居然筆勢雄健，詞句簡峭，一看就知道他腹笥很

寬，足個念過書的人。有時根據小報上的社會新聞開講，分析得人情

人理，將今比古，乍聽之下覺得擬於不倫，可是經他一解說，沒有不讚

嘆他眼光犀利，真有點鬼門道的。當年北平《小實報》記者王桂宇未發

跡時給《小實報》寫方塊，時常把窮不怕的話當金科玉律寫在報上，不

逛天橋的人，看了王桂宇轉述窮不怕的，還不相信，特地到天橋看看窮

不怕是甚等人物的，最後也變成窮不怕的聽眾啦！後來窮不怕突然在

天橋失蹤，有人說窮不怕被天津青縣一位趙姓土財主看中，被接走陪

他老太爺醒睡解悶享清福去r。所以後來有人數天橋八怪，數來數去

只有七怪，那就是把窮不怕給漏啦！

離不開醒木扇子手帕的評書

一為戲劇季而寫

先祖母當年很喜歡聽評書，夏日午窗夢迴，晚餐茶煙歇後，聽上兩

段逗哏有趣的評書，倒是醒睡解悶最好的消遣，因此舍間請了一位會

說評書的盲人叫張月亭，每天下午到晚飯後說上幾段評書。當時尚未

發明收音機，更談不上電視機，聽兩段評書，能夠消痰化氣，的確不錯。

筆者幼年每天放了晚學，總要到祖母跟前聽張月亭說兩段評書，什麼

《八魔煉濟癲》呀，《白玉堂喪命沖霄樓》呀，說得劍戟森森，博雅清麗，

都是他最拿手的書段。

北平真正說評書的，沒有盲人，張月亭是因病而盲的，說評書的全

是自幼投師學藝，可不是三年零一節算滿師，難在要等師父看你成氣

候傳了三寶，才能單挑出外拉場子賣藝呢。說評書的，別人稱他們先

生，本行則稱“使小傢伙”的，至於“使大傢伙”的就是彈三絃拉四胡唱

大鼓的啦。他們所謂小傢伙一共三樣，也就是師父傳的三寶：醒木、折

扇、手帕。醒木是開書收書打中腰（分段打錢）用的，醒木最忌別人在

桌上亂拍，所以說評書的醒木，平素總是揣在懷裡的。醒木聲音講究

響而脆，所以醒木多半是用花梨紫檀、酸枝、紅木一類名貴木料做的。

說了一輩子《七俠五義》的王傑魁，外號叫“淨街王”的，他有幾塊好醒

木。一塊是木變石的，不管怎麼摔砸，雖然是塊石頭，可是摔不裂砸不

碎，夏天拿在手上，永遠是徹骨涼的。一塊柴木摳的是八仙人兒，微細

精巧，不但眉目如畫，就是衣紋背景也都琦瑋逸宕，令人看個不忍釋

手，是當年內務府大臣奎俊（樂峰）賞給他的。他們同門師兄弟有個專

門說《五女七貞》叫袁傑英的，他說那部書逗樂子的地方固然很多，加

上他人又長得哏頭哏腦，他的那塊醒木又是黃楊木的，一震醒木開書，

劈啦拍啦一響，人沒張嘴，大家已經來個敞笑啦。摺扇是拿它當刀槍

架上朝牙笏，或是隨身攜帶的小零件。一般在書館兒裡說評書的扇

骨，不是光面水磨竹的，就是黑紅兩色建漆的。至於皮雕麻雕湘妃竹

一類嬌嫩扇骨怕一拍一打折骨脫軸，影響臨場氣氛的，所以行規一律

不準使用。只有郊釙野茶館，所謂說野臺子評書，沒有師承說書先生，

沒有任何規矩，憑個人好習，真有用二尺半水磨竹油布面上繪梁山一

百單八將大扇子的。據說當年評書泰斗雙厚坪也有一把三尺長集錦

大摺扇，一面寫的是正草隸篆，另一面畫的是水墨丹