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親，所說自然言而有據。

依照星象家的說法，每個人每年有一位星宿值年，一年命運如何，

全操在那位值年星宿手裡。每年正月初八，是眾位星君聚會之期，如

果依時禱祭一番，自然獲得星君的垂佑。

白雲觀的星神殿在廟的後進西北角，殿內分上下兩層，塑有各位

星神坐像，有的彪眉皓髮，神姿奕奕，有的顰蹙唬笑，虎踞蛟騰。這些

木雕泥塑，栩栩如生的法身，高度與人相若，據說皆出自名匠手雕。已

故武生泰斗，一代宗師楊小樓常說：“我的《鐵籠山姜雄觀星》、《林沖夜

奔亡命走荒郊》兩出戏裡有若干身段，就是在星神殿打坐，潛思冥想觸

機而得，上得臺來派上用場真是又利落又邊式，那都是出自各位星君

的慈悲呢！”

凡是到星神殿祭星的人，據說一進殿門，隨便認定一位星宿，往右

邊一尊一尊地往下數，譬如說您今年正好花甲周慶，您就數到第六十

位，再仔細端詳那位星君的法身，儀容神采，跟您自己的長相，越瞧越

有點彷彿。筆者每年正月初八逛白雲觀未進星神殿之前，很想今年一

定要數數看啦，可是一進殿門就把這事忘記得乾乾淨淨。

在清朝末年曾任步軍統領的江朝宗，對白雲觀的星神殿最感興

趣，他連著三四年到白雲觀順星，一進星神殿就認定一座尊神，往右數

到自己年齡，三四年居然同是一位尊神。所以江宇老每年到白雲觀順

星總是虔誠頂禮，絲毫不苟，民國二十四年用無名氏名義把星神殿眾

位星君的法身，重新裝金黝堊，丹漆彩繪煥然一新，誰又知道是江宇老

的傑作呢！

還有一種簡單順星的方法，就是每位星神座下，貼有一張黃紙籤

兒，註明那位星君是幾多歲的值年星宿。您認準後，就在那位尊神座

下，燒香、磕頭、許願、統香錢添燈油，也算順星功德圓滿。

歐美青年男女，對於白雲觀順星，似乎也興趣挺高。每年正月初

八多半也是爭先恐後，絲鞭帽影騎驢而來，不如道他們是跟著進香的

人起鬨，還是他們是篤信宿命論的信徒。進到星神殿隨喜，一個個指

指戳戳，好像還挺誠敬的，數到自己的值年星君，也是口中唸唸有詞，

焚香膜拜。後來觀裡道士靈機一動，把每一位星神座下加註阿拉伯字

碼，這對歐美人士來進香，增加了不少便利，興趣更濃，而道長們的荷

包裡，也就更豐盈了。

北平住家戶兒，不願意到白雲觀星神殿燒香祈福的，也可以在自

己家裡順星，祝告值年星君保佑一家大小，一年到頭順順當當。祭星

當晚要等天上星斗出齊，家裡人全在家，沒有外客時，於是把預先準備

好的供品排列在正院所設的天地桌兒上。燈花是用方孔銅錢做底，外

面用黃白燈花紙裁成菱形包起來，在香油裡浸潤，吸足油分，然後放在

陶泥做的燈碗（又叫燈盞）裡，每盞酌添一點燈油，增加亮度。燈花黃

色四十一盞，白色四十盞，一共八十一盞，據老一輩人說盞數、顏色，都

有講究，不能亂來，可惜這個老媽媽論兒，筆者也記不起來是些什麼典

故了。

羊年當令，從羊的古典傳統，談到吃羊肉。

吉 羊

一元肇始，歲次己未，又輪到十二生肖的羊來當令了。古人紀年，

別立歲陽歲除，今年己未，照《爾雅》上記載應當是屠維（己）協洽（未），

羊在動物中是群策群力最能合群團結的動物。

“羊”就是古“祥”字，古代彝器款識上吉祥多作吉羊，所以從字面

上講，羊年是祥瑞之年。

“魚雁”是古時候婚禮，男方向女方納采贄敬，以雁為聘。鄭康成

謂取其順陰陽，敖繼公說飛其雁不再偶之意。後來因為雁的來去，是

有季節的，並不是隨時可得，於是魚雁之禮改用鵝羊兩者來代替。民

國初年在北平大街上，還時常見到用大敞車拉著羊糕鵝酒，把白羊白

吉羊41