第5部分(第1/4 頁)

�嫻母惺堋Ｔ謖庖桓隼�永錚�褪腔婊�健⒌纈笆降拇�夥絞健Ａ砣緦�讜�摹督��罰�壤錘瞿耦��埃ㄇ�僥穹刪�⑼蚓度俗倜穡��緩笠葡蟯螄籩械囊桓齙ザ賴奈鏘螅ü輪垠椅蹋�賴齪�����詼琳叩男募淥��鸕幕疃�嗬嗨啤�

把語法中定位、定義解放到完全靈活的極端例子，是迴文詩。再回到周策縱那首，可以有四十種解讀的可能性，亦即是說，這首詩的二十個字，仿如一個“領域”裡的二十件事物，我們可以進出二十次，向不同的方向，而得四十種印象：

1�2�3�4�5�6�7�8�9�10�11�12�13�14�15�16�17�18�19�20�

1星淡月華豔，島幽椰樹芳，晴岸白沙亂，繞舟斜渡荒。

2淡月華豔島，幽椰樹芳晴，岸白沙亂繞，舟斜渡荒星。

3月華豔島幽，椰樹芳晴岸，白沙亂繞舟，斜渡荒星淡。

4華豔島幽椰，樹芳晴岸白，沙亂繞舟斜，渡荒星淡月。

5豔島幽椰樹，芳晴岸白沙，亂繞舟斜渡，荒星淡月華。

，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，

6島幽椰樹芳，晴岸白沙亂，繞舟斜渡荒，星淡月華豔。

7幽椰樹芳晴，岸白沙亂繞，舟斜渡荒星，淡月華豔島。

8椰樹芳晴岸，白沙亂繞舟，斜渡荒星淡，月華豔島幽。

9樹芳晴岸白，沙亂繞舟斜，渡荒星淡月，華豔島幽椰。

10芳晴岸白沙，亂繞舟斜渡，荒星淡月華，豔島幽椰樹。

，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，

11晴岸白沙亂，繞舟斜渡荒，星淡月華豔，島幽椰樹芳。

12岸白沙亂繞，舟斜渡荒星，淡月華豔島，幽椰樹芳晴。

13白沙亂繞舟，斜渡荒星淡，月華豔島幽，椰樹芳晴岸。

14沙亂繞舟斜，渡荒星淡月，華豔島幽椰，樹芳晴岸白。

15亂繞舟斜渡，荒星淡月華，豔島幽椰樹，芳晴岸白沙。

，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，

16繞舟斜渡荒，星淡月華豔，島幽椰樹芳，晴岸白沙亂。

17舟斜渡荒星，淡月華豔島，幽椰樹芳晴，岸白沙亂繞。

18斜渡荒星淡，月華豔島幽，椰樹芳晴岸，白沙亂繞舟。

中國古典詩中的傳釋活動（6）

19渡荒星淡月，華豔島幽椰，樹芳晴岸白，沙亂繞舟斜。

20荒星淡月華，豔島幽椰樹，芳晴岸白沙，亂繞舟斜渡。

2122232425262728293031323334353637383940

在這首詩裡（或應說在這四十首詩裡），我們已經不能用“一字含一義”那種“抽思”的方式來讀（或者看）這首詩；每一個字，像實際空間中的每一個事物，都與其附近的環境保持著若即若離、可以說明而猶未說明的線索與關係，這一個“意緒”之網，才是我們接受的全面印象。

我們開頭便說過，迴文詩中的語法是極端的例子，不可與一般古典詩中的語法對等。但我們不能否認，在適度解放的情況下，中國古典詩的語法，利用“若即若離、可以說明而猶未說明的線索與關係”，而向讀者提供了一個由他們直接參與和感受的“如在目前”的意境，這，也是一個不移的事實。

這時，我們應該提出一個更重要的美學問題來。文字作為一種表義的媒體，真的可以完全做到“不涉理路”嗎？完全可以做到不定位、不定時、不定義嗎？

在許多“機要”的層面上，我們的答案是肯定的。如詩中不必用人稱代名詞，不說“我”“做什麼”，而直書“做什麼”，像李白這首

玉階生白露

夜久侵羅襪

卻下水晶簾

玲瓏望秋月

是“誰”卻下水晶簾？是“誰”望秋月？詩中的環境提供了一個線索：是一個深夜不能眠的宮女。但沒有用“她”或“我”這類的字，有一個特色，那便是讓讀者保持著一種客觀與主觀同時互對互換的模稜性；一面我們是個觀眾，看著一個命運情境的演出在我們的眼前，一面又化作宮女本身，扮演她並進入她的境況裡，從她的角度去感受這玉階的怨情。一者是景、一者是情，一時不知何者統領著我們的意識。我們可以說，“情景交融”的來源之一，便是主客既合且分、既分且合的狀態。