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看女活佛，也就只好先繞院而過，捨近求遠了。

在去竹慶寺的途中，要經過明鏡般的新路海，它靜靜地橫臥在雀爾山腳下。相傳她是格薩爾王的愛妃珠姆的梳妝檯，且享有“西天遙池”的美譽。

來到新路海邊，下了馬，想走一條捷徑，直接到達對岸。

於是，他們試著從木樁搭成的一個獨木橋，緩步走向對面遠處的那片夢一般的樹林，但最終一刻，還是被橋下激湧的水流擋回，雖然僅數尺之遙便可到達彼岸。

“也許這就是命運的安排吧，美好的東西總是從距離中產生的。”汗巴烏託嘆息著說。

“現在真逢盛夏漲水的時節，來得不湊巧啊。”瑜珈師搖了下頭說道。

“嗨！”艾米麗這時突然喊了一聲：“你們看。”順著她手指的方向，兩個男人不約而同的看去。啊，原來在陽光下的海子岸邊，正有一個明眸皓齒的藏族小女孩，在拾地上的人參果。

那小女孩見橋上的三個人發現了她，並一起朝她看時，便趕緊把鑲有白色圈毛的青花藏帽，給壓得更低了，頭深深地埋下。那羞紅的臉兒，尤如地上豔紅的鮮果，可愛極了。

橋上的三個行者見狀，都不禁哈哈地大笑起來。笑聲越過海子那粉綠色的平靜水面，把一切都似乎沉寂在其中，使其變得如夢似幻。

“看到她，我就想起了新海路金鹿的傳說，想起那個喚著金鹿的美麗藏族小姑娘，和那吉祥天母的前生――小龍女。”瑜珈師的笑臉，在這晴朗地夏日草原裡，愉快地盪漾著。這時他們已經返身折回橋頭，重新開始上路。

“金鹿的傳說，我小時候聽我母親給我講過，那個喚金鹿的藏族小姑娘，我至今記憶油新。不過瑜珈所說的小龍女是誰？她怎麼成了吉祥天母的前生了呢？”對於汗巴烏託所提出的問題，一旁的艾米麗也表示出極度的關心。

“等我們到竹青寺，就會什麼都明白了，現在我也不是很清楚。”他微胖的身形騎在馬上，有節奏地墊動著：“她――吉祥天母，很傳奇。在她的身上，圍繞著種種千百年的動人經歷。據說在藏傳佛教中，她是位至聖至靈的化生，相傳她的靈蹟，隨處顯現，真生不壞。”

他停了一下，又道：“有時她化現為女子的形象，接濟窮苦的眾生百姓；有時她現為施主的容顏，以騾子馱著財物，給藏地的貧窮僧人釋出施；又有時，她顯現神人光輝，騎著黃色的騾子，在天空中飛過。凡給其像獻酒、食品等供物之人，無不如願……所以人們稱她為吉祥天母。”

說到此，他頓了頓，又繼續打馬向前：“你們大概還不知道，在藏傳佛教中，度母是大慈大悲的本尊神，而吉祥天母是綠度母的仇怒身像，專門護持修行者及眾生，特別是女施主，尤易得到天母的加倍關照。正如吉祥天母在護法經中，稱讚天母所云：‘悲心殷殷切切，至深至微……’故而女活佛更具有超凡的加持力！因此千年精神不衰、玉體不老。”

瑜珈師的這番禪經似的經典講演，使得兩個青年，對這傳說中的千年女活佛，更激起了無比強烈地想象慾望。在他們的腦海中，那非清似楚的天母形象，尤如麻醉劑一般，正一點一滴的緩緩注入他們的血脈裡，隨著他們的神經未梢，不住地鼓樂、跳動直至膨脹。。。。。。

當火紅的太陽開始偏西的時候，他們終於到達了竹青寺門前的柯鹿洞。

下了馬，瑜珈師指著那洞說到：“你們看這洞口。可有什麼不同。”

依言望去，果見其洞的洞口處，飄出陣陣雲煙似的白霧，他又接著說道：“據說，女活佛的千年之軀，曾安身於此洞中，那白霧便是她修行時的真氣，至今仍飄蕩不散，集聚於此。”

“哦，她不在洞中？我們去哪見她？”汗巴烏託有些失望地說道。

“哈哈，不要著急，她已進寺去了。”瑜珈師摸了一下自已那圓圓地光頭。

“她進寺去了？是哪座寺啊？”艾米麗這時也急著問道。

看到他倆如此著急的模樣，瑜珈師笑得更歡了：“哈哈……莫急莫急，跑不了，跟我來吧。”說著他前面帶路，引導著他們，向不遠處的竹青寺緩步走去。

這座寺院，落陳於皚皚雪山之上，積雪終年不化。在它的四周，也佈滿了成就者的修行山洞與道場，此處給人以仙風道谷，人傑地靈之感，是極具加持力的修行聖地。

“這座寺全名為竹慶鄔堅禪林，是藏傳密宗，大圓滿法的教授承發源地，已經有二百多年的歷史了。”瑜珈師說著，已與兩人一起登上了高高的古道石階：“該