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薩們見面的機會，所以日子過的還不錯。轉年到“九一三”，連林副主席也不小心被“玩”死了，“學習班”也就解散。我回到田間俱樂部後，發現“九一三”事件使革命群眾更看透了，他們每天都變著花樣“鬧著玩”，讓我更加開心了。

“鬧著玩”的文化心態一直到今天還影響著我。至今，我回憶起“文革”當然會感到沉重，卻怎麼也不會嚴肅和莊重。後來我曾在不同場合跟作家朋友聊起我見過一個不滿十歲的女童掛著牌子到“殺場”陪綁的事，想不到竟有好幾位朋友說“文革”時期也曾在他們那裡發生過，毫不稀奇。殘忍的事發生多了，竟會沖淡殘忍本身，使殘忍變成一種常態。你所見所聞“文革”中的事件不論多麼古怪離奇，馬上就有人會說出另一件事比你說的更離奇古怪，以致你會失去再一次述說的興趣，這大概也是我們漸漸淡忘“文革”的一個原因吧。

後來，據說那天被槍斃的人中大多數都給予了“平反”，但我覺得他們死得並不冤枉，因為槍斃他們的時候雖然人聲嘈雜，卻沒有一個人說他們“該死”。而他們的死亡卻引來上萬人送葬，可說是很壯烈的了。上世紀90年代中期，寧夏的樹木曾大面積地受到天牛蟲害，路邊碧綠的楊樹、柳樹幾乎都死光砍光，奇怪的是唐徠渠邊一排排曾爬滿娃娃的樹卻安然無恙。當年碗口粗的小樹已長成了合抱大樹，渠邊修建成公園，很是熱鬧。而深藏在那些合抱大樹中的年輪，當然有“文革”時期形成的。我們無法把那十年的年輪從大樹中剔除出去，如果我們非要將它開刀，剔除掉那些年輪，樹木也不能存活了。

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美麗（12）

還有美麗，還有欣賞槍斃和互相“槍斃”的孩子，現在肯定都有了孩子，被“文革文化”汙染的血液，就這樣一代一代地往下流傳。

但人不是樹木，血液病還是可以治療的。

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大話狗兒（1）

馮小剛的電影《卡拉是條狗》裡有句臺詞，“只有在卡拉麵前我才感覺是個人”可謂經典。只有在你的狗的眼睛中，你才能看見出自肺腑的真誠、感恩和對你完全的依賴與信任，即使最兇猛品種的狗，對你的目光都是親切溫柔的。如你的寵物是條如狼似虎的體形龐大的猛犬，你怎麼呵叱它、教訓它，它都不會還嘴，不會提出無理要求，不會發表它的看法，更不會強辭奪理，總是乖乖地聽你呼來喝去，哪怕你這個主人倒是在無理取鬧，在瞎指揮。在這個世界上，還有什麼東西使你能獲得這麼強烈的滿足感和權威感呢？沒有！只有在你的狗面前。我想，這大概是人們喜歡狗的最大原因吧。

20多年前訪問北歐，頭一次出國，聽瑞典人說你們中國人父母妻子子女是一個家庭，在我們瑞典，一個人和他的狗也可組成家庭。他們把狗看作家庭成員之一，當時頗感新鮮，回來後還寫了篇遊記專談此事。確實，在“世味年來薄似紗”的社會，聽過老婆嫌丈夫無能、丈夫移情別戀而離婚的，聽過子女嫌家庭貧窮離家出走或是在同學面前羞於開口叫爸爸媽媽的，卻從來沒聽過哪家的狗怨主人不餵它進口狗糧不辭而別。“兒不嫌母醜”好像並不確切了，“狗不嫌家貧”倒成了“放之四海而皆準”的真理。確實，狗、馬、牛、雞．羊等等，都是人類最早馴養的動物，但唯有狗會和人類建立家人般的感情。有偷馬、偷牛、偷雞、偷羊的賊，就沒有聽說有偷狗回去養的。馬、牛、雞、羊偷來了如果不吃掉都可以再馴養，但狗就不行，成年狗已經和原主人有了牢不可破的親情，即使餵它進口狗糧，它也要掙扎著跑回老家。狗比父母妻子還親，與狗結為家庭的牢固程度超過血緣關係，瑞典人比咱中國人看的透。

我最早接觸的動物是狗。抗日戰爭時期為了躲避日寇轟炸，舉家遷到重慶鄉下，住戶與住戶間隔壠相望而不相往來，我沒有玩伴，狗就是我唯一的玩伴了，所以我自小就和狗有感情。在上學途中，我曾見過一個盲眼的乞丐牽條狗要飯，因為喜歡那條狗，我悄悄地跟了他們一段路。牽乞丐的狗竟然能準確地把它的盲眼主人領到住家或店鋪前面。到了門口，狗停下一蹲，乞丐就開始喊叫。後來我知道西方有種專為盲人服務的導盲犬，但那是要經過嚴格訓練的，乞丐的狗誰來用科學方法調教？再說，西方國家能把狗訓練得領著主人沿街乞討嗎？我還沒聽說過！可見中國民間的馴狗技巧早已大大超過發達國家。那完全是靠平時狗與人的一點一滴的默契，這種默契竟可以達到人犬合一的地步，同時，也顯示出狗有多麼強的智力和悟性。

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