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使用魔鬼咒語3項罪行；大主教宣佈他犯有*、褻瀆以及違背教會利益等罪行；在全民法庭（唯一可以宣判死刑的地方），吉列的謀殺罪名成立，被判處死刑，雖然有很多文獻記載他是因為從事巫術才被處死的。

1440年10月26日，吉列在南特被處以絞刑。而後作為一種儀式，他的屍體被放在柴堆上接受焚燒。他的親人在允許之下，將吉列還未燒盡的屍體移走，埋葬在當地的卡梅爾大教堂墓地。吉列的全部財產很快就被告發者和審判者據為己有。

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“威坎”信徒聚會地

相對於中世紀傳說中提到的稀奇古怪的巫術，現代巫術在某種程度上顯得更加薄弱。不容置疑的是，那些相信潘神的人們，認為人的低階需要應該透過進行半夜拜鬼儀式來滿足，其中包含有性崇拜。

現代巫術“威坎”　“威坎”（Wicca）是一個在20世紀重新復甦的異教團體，主要的活動區域在美國和英國，並且得到了美國政府的承認，成為美國第八大宗教。“威坎”意為現代巫術崇拜，取代了原本含有魔鬼崇拜的巫術一詞。不過新異教徒在選擇現代巫術的詞語上，既不是“Witchcraft”，也不是“Wicca”，而是“Craft”。

“威坎”的宗教思想根據主要源於以下幾點：從12000年前開始的人類早期自然崇拜；公元前500年出現的對曆法和圖騰動物崇拜的凱爾特人信仰；以及地中海沿岸的異教信仰。這個自然宗教的崇拜物件是大地女神，透過少女、母親和老嫗3個女性形象表現出來，象徵人類與自然的迴圈規律。與傳統巫術不同的是，新異教認為宇宙時空中存在一個創造了一切的至高無上的大地之母，自然界的陰陽兩性都值得歌頌推崇，而且強調兩者的平衡與協調。

“威坎”的復甦　現代歐洲巫術的流行完全歸功於一個美國人——著名的查爾斯·裡蘭。裡蘭1824年出生在費城，曾參加了1848年歐洲革命以及後來的美國內戰。退伍後定居佛羅倫薩，在那裡結識了一位名叫瑪達林娜的年輕女人，他相信她就是一個女巫。由於對瑪達林娜的故事很感興趣，裡蘭跟隨她一起參加了女巫大聚會，而且蒐集記錄了大量的傳統儀式，這些記錄後來出現在他1899年在倫敦出版的《亞拉迪亞：巫師們的信仰》一書裡。裡蘭在佛羅倫薩女巫大聚會上搜集那些他認為是真正的鬼神祭拜儀式，然後把它們看作是異教巫術“威坎”的復甦。

《亞拉迪亞》（“亞拉迪亞”來源於古老的聖殿騎士儀式）的重要之處主要在於它對傑拉德·加德耐爾的影響，此人曾經涉獵過有關東方聖殿騎士的英國教會曆書，對古代聖殿騎士的典禮儀式有過潛心研究。加德耐爾是阿雷斯特·克勞利的一個朋友，後來定居在曼島上的城堡鎮。在他之前的居住者將房子改造成收藏曆代有關巫術藏品的博物館，加德耐爾在很大程度上發展擴大了這個博物館的規模，不過最後博物館裡的所有收藏品都被搬運到了美國。

那些信奉裡蘭的異教巫術“威坎”的信徒們只能秘密地開展活動，而有關巫術和魔法的資料大多隻出現在一些私人的收藏品和公共收藏品中，比如一部由克勞利魔法的信徒撰寫的關於這種魔法的手稿。在這本私人魔法書的扉頁上，有一幅標記約克郡某個地方的奇怪地圖，標出了6個充滿神秘魔力的地理位置，被稱為“龍之領地”，每個位置都用一個符號表示。斯齊普頓和波爾通修道院都用城堡來表示，古老的十字魔法石代表伊爾克雷，充滿想象的聖殿騎士紀念塔則代表開伊雷；粗糙符號繪製成的火焰代表巴伊爾頓，可能是因為這個村莊曾經是祭拜火神巴亞爾的中心，這也是村莊名字的由來；同樣描繪得很粗糙的魔法書用來代表丙雷，曾經是魔法書的作者居住過的地方。這幅充滿神奇魔力的地圖背後隱藏的真正目的，可能是要確定所有這些魔法元素匯合的具體位置，也就是信徒們舉行*或者進行巫術禮拜儀式之地。這個地方最終確定位於巴伊爾頓的荒野，幾個世紀以來一直被認為是巫師的聚會場所。

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泰萊莫的現代黑魔法

克勞利自稱為巨獸，其本人應該沒有傳聞的那樣聲名狼藉，雖然他確實使用過黑魔法。他成功地將自己塑造成一個有著強*力的魔法師，但他留給人們更多印象的仍是像個任性的、有些自私的小孩子。

阿雷斯特爾·克勞利是英國一位著名的神秘學者，但更多人稱呼他為“野獸之王”、“啟示錄之獸”，甚至是“世界上最邪惡的男人”。地中海西西里島的塞法盧有