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萄的杯子和花瓶的水印形象，這與基督教聖餐禮儀中代表“基督之血”的葡萄酒傳說有關；有時就會是“MM”的水印符號，這是瑪利亞·抹大拉名字的首字母。

這些與聖盃有關的水印以及“MM”水印，很明顯是隱秘的異教組織製作的，而且在當時，法國南部的造紙匠大多信奉異教。一位造紙業權威在1912年曾稱，普羅旺斯的水印就像“思想的化石或思想的水晶，其中銘刻著無數秘教和清教團體神聖的渴望和傳統，這些團體在中世紀的歐洲四處蔓延……它們是重要的文獻資料，不僅反應了歐洲思想的進步，還蘊藏著過去的許多秘密。只要掌握密碼，就能獲悉那不為人知的隱秘”。對清教、法國的阿爾比教派以及義大利的帕塔里尼教等教派的受*異教徒來說，使用這些有象徵符號的水印是一種隱秘的反抗形式，使他們能夠在面對來自教會的*時儲存自身宗教的象徵和傳統。許多神秘史學家認為聖殿騎士的傳統思想、法國阿爾比教派及占星術知識和理論都被後來的共濟會所採納，並加以轉換，這就是為什麼人們這麼容易追溯到歐洲最早的印刷製品中所包含的水印符號與現在共濟會仍在使用的符號之間存在聯絡的原因。印刷品中的水印象徵與塔羅牌之間的關係逐漸被神秘史學家察覺，後來美國曆史學家發現早期塔羅牌牌面上的一些紋章圖案，與前幾個世紀裡阿爾比造紙匠使用的水印符號非常相似。

塔羅牌與普羅旺斯水印（2）

最早出版的一本涉及塔羅牌的書籍是1450年用早期義大利語撰寫的《紙牌的勝利》，是米蘭公爵弗朗西斯科·斯福拉扎的手抄本。在米蘭卡薩博拉米歐的一系列巖畫中，其中有一幅畫描繪的是一群貴族正在用這種紙牌玩遊戲——顯然塔羅牌最初並不是用於預測占卜未來。直到1527年以後，塔羅牌才真正開始用於占卜算命活動。貝加莫（義大利城市）的卡拉拉美術學院收藏著一副非常精美的塔羅牌，其他一些重要的塔羅牌系列則收藏在義大利的羅馬民間傳統藝術博物館、米蘭斯福爾澤斯科城堡以及皮亞琴察的城市博物館（對公眾開放）。

維斯康提塔羅牌是現今世界上儲存最為古老的塔羅牌之一，刻畫在木頭上，目前只剩下74張，後人根據其他牌面模式補上了另外4張牌。這副牌的牌面圖畫根據當時義大利的平民及皇室畫成。現今最流行最常見的是馬賽塔羅牌，形成於1700年左右，當時港口附近的水手們就喜歡用馬賽牌來玩遊戲。此係列的塔羅牌最初在馬賽得到大量印製，因為它的象徵圖案意義深遠，後來被很多通神者所採用。

牌面上的女教皇　據說巴黎最古老的咖啡館是普羅科普咖啡廳，科爾·德·葛貝林就在此場所會見神秘學同行，談論神秘事物和知識。這家咖啡廳同時也是另一位神秘學家時常光顧的地方，他就是對19世紀的秘教思想和魔法產生過深遠影響的路易·康斯坦。葛貝林透過他的畫冊《希伯來的塔特》，建立起一套與卡巴拉教有關聯的神秘意象，畫冊中的圖畫也就成為塔羅牌象徵圖案的一部分。

在塔羅牌的一系列牌面圖案中，有一張牌是女教皇，儘管在歷史上一些天主教組織反對設立女教皇。在中世紀藝術中，一個女人頭戴三重冠（羅馬教皇的三重冠，象徵現世、靈魂和地獄三者）的形象有時也用來指代基督本身。塔羅牌中的女教皇有什麼奇特之處呢？難道因為她的外貌神似羅馬梵蒂岡博拉吉亞藝術館收藏的埃及女神伊西斯塑像？埃及女神端坐在寶座上，膝上攤開著一本書，身旁有兩根柱子左右守衛著——這種情景與馬賽塔羅牌的象徵圖案設計有諸多相似之處。

9世紀，梵蒂岡的圖書管理員安納斯塔希烏斯留下一份相傳是關於教皇瓊（實際上是“瓊尼”）的文獻，把這位聲名狼藉的女教皇寫進了民間故事和神話傳說之中。據說女教皇出生於梅斯，名叫瓊尼·安格里庫斯，在克隆接受教育，9世紀中期被任命為教皇，在位時間為兩年五個月零四天。雅庫布斯·伊格芒頓在講述歷代教皇的詩歌中描繪了這樣一幅畫面：女教皇懷抱小孩，吊在地獄之門的絞刑架上，魔鬼侍奉在身旁。他在詩中記錄了教皇瓊的一個傳說，相傳她在羅馬圓形劇院附近的聖克里門教堂生下一個孩子。

神奇的占卜

塔羅牌的構成

1392年，是我們所知道的第一副塔羅牌出現的最早年代，如今儲存下來的牌數只有17張。1422年，已知最完整的塔羅牌第一次出現。現今的塔羅牌一般由78張牌面組成，分成兩大部分：22張大阿爾克納和56張小阿爾克納，每一張大阿爾克納都隸屬於不同的秘教組織。在塔羅牌