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大多易守難攻，尤其是拉斯托爾的4個村莊，地勢最為險要，最難爬上去，所以我們始終都沒有弄清楚它們是怎樣被攻破的。如今那些相對容易到達的村鎮，已經遭到旅遊業的嚴重破壞。在蒙特利爾的山腳下，殘留下來的破敗的堡壘和塔樓為了適應現代旅遊的需求，已經得到簡單地修復和裝飾。

教派與異教徒

阿爾比教派的分支

阿爾比教派可分為華爾多派和清潔派兩個分支，兩者的教義有所區別。華爾多派反對教會擁有財產，主張平均分配財富；反對教會牧師過著奢侈的生活，倡導簡樸的生活。在清潔派看來，教會和封建秩序都是罪惡的化身，教皇就是魔鬼的代言人，他們主張教徒自身的修行和自律，遠離罪惡。

諾斯替教

1—3世紀期間，在地中海東部盛行一種秘密宗教諾斯替教。這個教派將巴比倫、埃及、印度等國的宗教信仰以及天主教、猶太教的教義融合起來，結合神學與哲學，形成自己獨特的宗教信仰文化與傳統。諾斯替教的祭司們既能施展巫術，又對占星術很有研究。這個異教團體，長期以來一直遭受基督教的壓迫。

摩尼教

摩尼教是3世紀時興起於古巴比倫的一種宗教，創始人是摩尼。摩尼教所信奉的二宗三際論（二宗即光明與黑暗，三際指初際、中際和後際）結合了猶太教、基督教的教義以及所羅亞斯德教教義，後來又融合了東方的佛教。摩尼教自行設立戒律規章，實行寺院體制，傳播影響範圍橫穿歐亞大陸，從北非延伸到中國東南沿海。

異教失敗者朱利安

361年，信仰異教的君士坦丁侄子朱利安繼位，成為羅馬皇帝。儘管他從小就受到基督教的薰陶，但是一上任，朱利安就公開宣揚自己的異教信仰，被基督徒們稱為“叛道者朱利安”。

朱利安對基督教的抨擊與反抗，不僅在於逼迫基督徒，更主要是進行尖銳的口誅筆伐，竭盡全力要恢復異教信仰。但是，朱利安最終失敗了，異教廟宇和祭壇被譭棄，他本人在363年的波斯戰爭中受傷死去。

塔羅牌與普羅旺斯水印（1）

中世紀後期的塔羅牌

塔羅牌最初只是用於遊戲，後來才被用來占卜。中世紀時，塔羅牌被基督教權威視為異端，教會不僅禁止教徒接觸塔羅牌，還對塔羅牌進行各種誣陷與醜化，稱其具有“邪惡的力量”，能操控他人，引人犯罪。不過，在另一方面，塔羅牌就像造紙匠使用的水印一樣，儼然成為一種隱秘的象徵。

吉普賽人的紙牌占卜　“塔羅”（tarro）一詞，取自埃及語中的“tar”（道）和“ro”（王），合起來就有“王道”之意。據說，塔羅牌就是古埃及的智慧經典《托特之書》，書中有許多圖案都是源自神廟裡的壁畫，用來向法老王傳達神諭以及解決疑惑。埃及王朝被外來征服者滅亡後，書中的圖案就被繪製在紙莎草捲上，從而免遭毀滅的劫難，後來經吉卜賽人傳入歐洲。這是關於塔羅牌起源的眾多說法之一。

由於紙牌的設計顯示出二元論的象徵性，一些神秘學家試圖從神秘學的角度來探究塔羅牌的起源。這種紙牌在法國和義大利的異教徒團體中被廣泛使用，但是能否把神秘學的源頭歸結到塔羅牌上面似乎是一件很困難的事情，有很多證據表明它最初只是用於遊戲消遣，直到16世紀才用於占卜預測未來。

還有一種說法是吉卜賽人從東方帶來了塔羅牌。真正的吉卜賽人是來自印度的移民，當時普遍流行占星術和其他占卜術，他們也因占卜而聞名。歐洲有關異教徒活動的第一次記錄出現在8世紀，記載的就是吉卜賽人的占卜活動。這些異教徒保留著諾斯替教派相信靈魂直覺的傳統，而這種傳統目前依然保留在猶太人的安息日中。他們崇拜鬼神、靈蛇、萬物本原，這些受到崇拜的物件出現在古希臘諾斯替教派衰落時期，此外他們還精通魔法與占星術，可能就是因此，他們被稱作吉卜賽人。這些占卜術在*教《可蘭經》裡被認為是非常缺乏理智的，在西方也遭到天主教的極力反對。由此推測，塔羅牌的設計最早起源於14世紀的歐洲，並出現在類似吉卜賽人的異教徒活動中。

水印上的象徵符號　塔羅牌牌面上的圖案與存在於某種特定的印刷品的象徵符號有關嗎？這是個非常神秘且又難於作出正確解答的問題。1282年，義大利博洛尼亞生產的紙上出現了最早的水印標誌，而法國南部的普羅旺斯從中世紀以來一直是造紙業的中心，很早開始運用水印。普羅旺斯的一些關於聖盃的隱喻畫面中，經常會出現裝著葡