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所寫的序言。四個題名是洪昇自己的題名《石頭記》，智樸和尚的題名《情僧錄》，吳修齡的題名《紅樓夢》和王漁洋的題名《風月寶鑑》。那首“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的題詩，應是洪昇自序中的詩，洪昇著書時，正是洪家“盛席華筵”“散場”之際；詩中的“紅袖”和“情痴”，正是洪昇與姐妹們的自況；洪昇和著血淚寫自己的“家難”，當然字字血、聲聲淚；從康熙三十一年到康熙四十一年，洪昇整整經歷“十年辛苦”，當然會有“不尋常”的感覺了。

洪昇逝世後半個世紀，曹雪芹對《紅樓夢》進行了“披閱增刪”。曹雪芹這個人應該說還是比較老實的。他忠實地把兩篇序言、四個題名合寫在“開卷第一回”中，然後老老實實地寫道：“後曹雪芹在悼紅軒中披閱十載，增刪五次”，另題一名《金陵十二釵》。請讀者諸君注意這裡的“後”、“另”兩字：前面所記錄的著書、抄錄、題名過程都不用“後”字，而專說自己是“後”來才“披閱增刪”的，說明自己與上述“石兄”、“空空道人”等人，不是同時代人。自己所題寫的書名，不與上述書名並列，而加以“另題”說明，以示區別。

敘述完這一切之後，曹雪芹沒有忘記加上了“出則既明”四字，說明以上文字是對《紅樓夢》作品出處的忠實交代。胡適先生無根據地推斷曹雪芹“故弄狡獪”，其實曹雪芹什麼“狡獪”也沒弄。明眼人一看便知，曹雪芹把自己的名字公然寫在書中，弄任何“狡獪”都是畫蛇添足；曹雪芹把自己的書齋取名“悼紅軒”，說明《紅樓夢》必然先於“悼紅軒”存在，正如沒有《紅樓夢》就沒有“紅學”一樣，如果沒有《紅樓夢》，曹雪芹蹲在“十七間半”舊屋子裡“悼”的什麼“紅”？

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《紅樓夢》五個書名與五個題名者（4）

曹雪芹為什麼在“披閱增刪”時刻意保留了書中五個書名和五個題名者？除了交代此書出處的目的外，還有一個重要的目的，就是《紅樓夢》的五個書名，代表著書中五個故事系統；五個故事系統，代表著作者的五段人生經歷；五段人生經歷，代表著作品的五個主題。下面，讓我們按照五個故事系統，逐一去考證研究。

《風月鑑》系統——秦可卿、賈瑞的故事（1）

第二章 《風月鑑》系統——秦可卿、賈瑞的故事

我們先從東魯孔梅溪題名的《風月寶鑑》說起吧。《紅樓夢》不僅有《風月寶鑑》這個異名，書中還真的出現一面“風月鑑”，是一面兩面都可以照人的鏡子，瘋和尚把它送給賈瑞治病，並一再叮囑只可照鏡子反面，可是賈天祥偏偏“正照風月鑑”，結果一命嗚呼了。

顯然，《紅樓夢》作者在這裡講的不是神話故事，也不是教化寓言，似乎是暗含某種隱喻。這個故事在全書中相對獨立，與其他內容沒有聯絡，刪掉了也不影響《紅樓夢》作品宏旨，因此有的學者說這是作者低階趣味的敗筆。果真如此麼？似乎未必，當你知道了《紅樓夢》真正的作者以及作者的真實經歷以後，你就會由衷地感嘆，作者的創意是那麼高明，描寫是那麼美妙！

第一節 秦可卿與楊貴妃

《紅樓夢》中最莫名其妙的人物就是秦可卿，她生前離奇古怪，死後撲朔迷離，弄的那些聰明絕頂的紅學家們，人人一頭霧水，各個兩眼發直，就是猜不出秦可卿身後的謎底，只好垂頭喪氣、徒喚奈何！

《紅樓夢》中死了那麼多人，上至賈母、賈敬，下至二尤、晴雯，誰也沒有秦可卿死的風光！

人死了，卻不知道怎麼死的。據書中描寫，死前她似乎病了一年多，始終沒診斷清楚是什麼病；嬸子鳳姐來探病，發現她瘦得都脫了象了。人吃五穀雜糧，誰能不生病？由病而死，似乎再正常不過了。但奇怪的是，太虛幻境的冊子中，她的畫面卻是“一個美人懸樑自盡”，所配的判詞又說：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”。由此看來，她的死似乎與“淫”字沾上了關係，並非自然死亡。秦可卿的喪鐘敲響之後，有人懷念，有人悲痛，奇怪的是，全府上下人等，居然都感到“納罕”。什麼是“納罕”？“納罕”就是感到奇怪、懷疑。他們為何奇怪？他們懷疑什麼？作者沒有說。

死不是死者的不幸，而是生者的不幸。秦可卿死了，幸不幸自己知道，生者的不幸感表現得卻是淋漓盡致、五花八門！首先是老公公賈珍，悲痛得如喪考妣，居然“哭得像淚人兒一般”；而老婆婆尤氏，卻“犯了心口疼”，躺在屋裡不出來；她的丈夫賈蓉，弟弟秦鍾