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房玄齡是聰明人，頓時一點就明白，蜀地新平，又關係重大，並且遙遠難制，一般來說，多半是皇帝親子或者宗親鎮之，但是這時，楊宣凝雖有一子，但是才出生，宗室無人，重臣中，又沒有誰有這個分量，為了防微杜漸，只有皇帝親去。

如是蜀地被李靖一手掌控，只怕數年之後，再也難以輕易控制。

至於李閥和薛仁杲之爭。更是重大，事關二大國，除了聖上。誰能有權臨機處之？

李播見他已經明白，又說著：“聖上這次入蜀。意率騎兵五千，禁軍一萬，水師五千，眾位大臣，你看怎麼樣？”

“聖上帶二萬軍。在此時蜀地，衛駕足矣，而且，也不勞師動眾，正是大善。”

諸人盤算了一下，都覺得這相對合理。

“還有一事，那就是對道觀佛寺的進一步約法處置，諸位都已經熟讀要典，聖上的心意。也明白了，怎麼處置，都說來吧！”李播說著。

佛教自東漢末年傳入中國。並非大興，直至三國、二晉、南北朝。由於王朝更迭頻繁。社會動盪不安，佛教秉著“不依國主。不成法事”的原則，多與諸國君主聯絡，因此獲得大量田產和財物，這時，無依無靠的貧民也紛紛歸依寺所，靠耕種寺院地土地為生。

到了北魏、北周統治時期，寺院已經廣佔土地、隱匿人口、聚斂財物，訓練武僧，已嚴重影響和威脅到了朝廷的安全和財政，已經導致了兩次大規模的毀佛運動。

“說地是，諸寺佔地之廣，積蓄武力之盛，實觸目驚心，例如少林，自胡僧而來，北魏孝文帝禮遇，於太和二十年，敕就少室山立寺，供給衣食，寺處少室山林中，故名少林，現有良田三萬畝，遠近依附者數萬人，寺僧人人習武，數目上千，實是可畏可懼，如不加壓制，只怕有大禍端。”戶部尚書李百藥都不由皺眉。

這時，佛教趁著南北朝動亂，已經擴大到了一個難以相信的程度。

寺上萬所，田百萬畝，僧五十萬，信徒數百萬，兵甲藏於各地，少林僧兵，甚至直接幫助李世民征戰天下，這種勢力，如不控制，地上佛國，與基督教同等，只怕沒有多少年，就可在華夏大地實現。

那時，華夏天子，都必須跪拜佛祖，由大和尚加冕了。。wap；．Ｃn。

有鑑於此，李唐在奪取天下地過程中，雖然藉助胡教之力，但是一直心懷恐懼，在政權建立後，立刻立法限制佛教勢力，但是佛教立刻反撲，出了千古一個女帝武則天，而她素來禮佛，武則天之後，又有胡人安祿山謀反，其中內幕深不可測。

如在本世界，按照原本的軌道，李世民得佛門之助，太子李建成，聯絡魔門，李建成身為唐高祖李淵長子和法定繼承人，如此作，豈是無因？難道李淵就傻得什麼也不知道？無非就是對胡教的恐懼和戒備而已。

事實上，李淵一直屬意魔門支援的李建成，不屬意胡教支援的李世民。

凡天下有識之士，在此時，無論什麼陣營，都明白，壓制胡教，勢在必行，唯在其程度上有所差異。

“不知對國內寺廟地清查，已經完成了沒有？”李播問著。

“已經完成了，寺八千四百所，佔地五十八萬畝，僧人十一萬四千八百五十人。”戶部尚書李百藥說著。

“嘿嘿，真是富可敵國，寺有甲兵。”石之軒這時也冷笑的說著。

慢慢的，他也明白，慈航靜齋，這幾百年來，有至高無上的地位，力量本原，就在此千廟萬寺數十萬僧中而來。

如無這等幾可改變天下的偉力為基礎，區區女子，哪怕武功再高，長的再美麗，所謂代天挑選華夏天子，實是一種笑話。

魔門哪怕武功再高，如不明白這點，永遠只是魔門，而非自稱的聖門。

“那戶部，有什麼意見？”

“首先要限田，田實是根本，理由也很簡單，就取佛祖本意就可，佛祖當年定戒，出家人四大兼空，日乞十戶而止，安能奢侈入魔乎？因此，可每寺十五畝，以為菜園，法定淨地，其它全部歸佃戶所有，如何？”

這一句話一出，頓時，人人稱善。

寺有千畝萬畝，當然不可能僧人自己耕作，都是由佃戶所作，這個政策狠，就狠在這裡。朝廷不沒收土地，而直接把土地賜予佃戶所有，如此。頓時把廣大佃戶和僧人分裂出來，僧人想鬧事。想造反，也難以煽動信徒。