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學……”

＊拉丁語：我們不能。

“哦，不，哦，不！不光是屬於神學，請您相信，不光是！它關係到我們，比您想象的要密切得多。我們還不能看到這件了絕不只是神學，這正是我們的錯誤所在！要知道社會主義也是天主教和天主教本質的產物！它就像它的兄弟無神論一樣也來自於絕望，在道德意義上是與天主教背道而馳的，它是要取代宗教失去的道德權力，要滿足切盼著的人類的精神渴望，不是用基督而是用暴力來拯救他們。這也是一種透過暴力的自由，這也是一種透過劍和血的聯合！‘不許信奉上帝，不許有私有財產，不許有個性，　ｆrａｔｅrｎｉｔ　ｏｕ　ｌａｍｏrｔ＊，兩百萬顆腦袋！’根據他們的所作所為你們將能瞭解他們——這點已經說過了！別以為這一切對於我們都是無害的，並不可怕；哦，我們需要反擊，而且要儘快、儘快！應該使我們的基督發出光芒給西方以反擊！我們保留的基督，他們是不知道的！我們現在應該站在他們面前，不是盲從地上耶穌會教士的鉤，而應該把我們俄羅斯的文明帶給他們，但願我們的人不要說他們的傳教方式很講究，就像剛才誰說的那樣……”

“但是對不起，對不起，”伊萬·彼得羅維奇萬分不安地說，他環顧著周圍，甚至開始害怕起來，“所有您的這些想法當然是應該受到讚揚的，它們充滿了愛國主義，但是這一切是極為誇大了的……甚至最好還是不對這個……”

“不，沒有誇大，不如說是縮小了；恰恰是縮小了，因為我不會表達，但是……”

“對－不－起！”

公爵閉口不說了。他挺直身子坐在椅子上，火一般的熾熱目光一動不動地望著伊萬·彼得羅維奇。

“我覺得，您恩人的事已經使您過分受震驚了，”顯貴老頭親切而不失平靜地指出，“您現在很激昂……也許，是因為孤獨的緣故。倘若您多與人們交往，而在上流社會里，我希望，人們將會樂於接待您這麼一位優秀的年輕人，那麼，當然，你將會使您的激奮平靜下來並會看到，所有這一切簡單得多。何況，之所以發生……這樣一些罕見的事例，據我看，部分地是由於我們的飽食厭足，部分是由於……百無聊賴。”

“正是這樣，正是這樣，”公爵大聲嚷道，“絕妙的思想！正是‘由於百無聊賴，由於我們的百無聊賴’，不是由於飽食厭足，相反，是由於飢渴……不是由於飽食厭足，這一點您弄錯了！不僅僅是由於飢渴，甚至是由於熾熱的激情，由於熱切的飢渴！而且……而且您別認為這是沒什麼大不了的，可以一笑了之；請原諒，應該善於預感！我們的人只是到了岸才相信，這就是岸，於是高興得馬上就要走到最終極限；這是為什麼？你們對帕夫利謝夫感到驚訝，你們一切都歸咎於他的瘋狂或善良，但這不是這麼回事！在這種情況下我們俄羅斯的強烈激情不光使我們也使整個歐洲驚訝。如果我們這裡有人改信天主教，那麼他一定會成為耶穌會教徒，而且還是最秘密的；如果有人成為無神論者，那麼一定會開始要求用暴力來剷除對上帝的信仰，也就是用劍！這是為什麼，為什麼一下子這麼狂暴？難道你們不知道？這是因為他發現了過去在這裡忽略了的祖國，因此十分高興；他發現了岸，土地，便撲下去吻它！俄國無神論者的產生可並不光是因為虛榮心，可並不全是因為可惡的虛榮感，而是因為精神痛苦，因為精神飢渴，因為嚮往崇高的事業、懷念堅實的岸、懷念他們原來不再相信的祖國，因為他們從來也沒有了解過它！俄國人成為無神論者太容易了，比全世界其他各國人更容易！並且，我們的人不光是做一個無神論者，而且還一定信奉無神論，把它作為一種新的信仰，卻絲毫沒有發現他們信奉的是虛無。我們的人的飢渴就是這樣的！‘誰腳下沒有立足點，誰也就沒有上帝！’這不是我的話，這是我在旅途中遇到的一箇舊派教徒商人說的。說真的，他原活不是這麼說的，他說：‘誰放棄了故土，誰也就放棄了自己的上帝。’只要想一想，我們一些最有文化教養的人居然也會加入鞭身派……不過，在這種情況下，鞭身派有什麼比虛無主義、耶穌會、無神論更不好呢？甚至，也許還更深刻些：但是可見苦悶達到了什麼地步！……為那些飢渴的和飢渴得發狂的哥侖布們去發現‘新大陸’之岸吧，為俄國人去發現俄國的‘新大陸’吧，讓我們去為他們尋找不為他們所知、隱藏在地下的這金礦、這寶庫吧：請向他們展示，將來也許唯有俄國的思想、俄國的上帝和基督才能使上人類復活和復興，你們將會看到．一個多麼強大和真實、英明和溫順的巨人將在驚訝的世介面前成長