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馬還馱有舍利金塔和鼓鈸、海螺等法器。

水晶馬馱的是佛祖賜給蓮華大師的吉祥八寶。　說起這吉祥八寶，那可了不得，

它是佛陀的化身。到底是那吉祥八寶呢？

一曰寶傘，乃佛陀之首，象徵佛陀教誨的權威。

二曰金魚，　乃佛陀之眼。金魚自由自在地遊於水中，象徵超越世間，自由豁達

得解脫。金魚還象徵慧眼，因為金魚的眼睛可以透視混濁的泥水。

三曰蓮花，乃佛陀之口，象徵修成正果的最後的目標。

四曰寶瓶，乃佛陀之頸（喉嚨），內裝寶石和聖水，瓶中常插孔雀毛或如意樹，

象徵靈魂永生不滅。

五曰白海螺，乃佛陀之音。白海螺是大貝殼的一種，加工後作為佛事吹奏樂器，

表示佛陀說法，如海螺之音，遠揚三千世界，迴盪不息。

六曰勝幢，　乃佛陀之身。勝幢原為古印度的一種軍旗，後被佛教借用，表示消

除魔障，　修成正果的勝利旗幟。勝幢大部分由絲製成，也有用人皮製成的，旗杆尖

頂常塑有巨鰲和烏龜等動物的頭形。

七曰*，乃佛陀之足，象徵佛陀教義的傳播。古印度在輪軸上裝上銳利的刀，

憑藉其在地上旋轉的動力以殺傷敵人，　輪是古印度一種殺傷力很強的武器。後被佛

教用來作為佛法無堅不摧的比喻，　意味著佛陀說法即轉*，無礙無邊，消除眾生

煩惱邪惑。佛陀說法不停，如車輪碾轉不停。

八曰吉祥網，　乃佛陀之思維。表示佛陀妙思深邃，代表有關宇宙的所有理論和

哲學，跟隨佛陀之思維，就能從生存的海洋中打撈起智慧珍珠和覺悟珍珠。

你說這八樣寶物厲害不厲害！

山勢嵬巍，山道陡險，越往上爬，空氣也越稀薄，儘管這支男女混合傳法隊大

都是半神半人，　但他們也得靠胸肺呼吸，靠鼻孔出氣，爬高山進氣少，出氣多，同

樣累得呼呼直喘。

幾個纏紅頭巾，　戴大耳環的人，每人揹著一個用藤條編成的大揹筐，在前邊的

山道邊歇息。　傳法隊經過時，看見揹筐裡裝的盡是些圓溜溜的竹筒。

小沙彌好奇，探問，“背這些竹筒幹啥用？”

“防備人熊。”

據說，　喜馬拉雅山北邊有人熊，人熊人面熊身，力大凶猛，抓住了人的手臂就

休想跑掉。　但是，人熊有個毛病，一抓住人的手臂就笑，一直笑得暈過去，要等到

醒來才會咬人。　於是，當地人外出時就在手臂上套個竹筒，萬一給人熊抓住了也不

要緊，　趁人熊笑得暈過去的時候，再輕輕褪掉手臂上的竹筒，遛之大吉。山北邊冰

雪嚴寒，不長竹子，所需竹筒，都得從南邊背運過去。

爬呀！　爬呀！儘管大汗淋漓，氣喘噓噓，但傳法隊終於還是以最快的速度，爬

上了喜馬拉雅山中段的一個馬鞍形山脊。翻過這個山脊，就進入吐蕃境界了。

一爬上山脊，陀陀羅漢立即高舉雙臂，長長舒了口氣，“阿哈！這座山怎麼這麼

難爬呀？靈鷲山、普陀山、須彌山我都爬過了，爬起來一點也不覺得累。”

白度母說，“靈鷲山、　普陀山、須彌山那是仙境，這是什麼地方，紅塵凡間。”

陀陀羅漢嘿了一聲。

馬鞍形山口兩邊矗立著暗灰色風化岩石，　參差如犬牙，冰雪斑斑，一派寒冽景

象。鞍脊正中的岩石上，擺放著幾具灰白色的犛牛頭蓋骨，那是行人經過時堆放的，

意在祈願山神保佑過山平安。

下面就是前往傳法的蕃域，　紅袍尊者也不禁興奮起來。他顧不得休息，立即選

擇一塊扁平岩石，　在上面鐫刻了“嗡嘛呢吧咪哄”　六字真言。　他對蓮華大師說，

“留個紀念吧！”

蓮華大師合掌稱頌，“功德無量！”

六字真言系佛經的精髓，　大眾化的口訣，音譯為嗡嘛呢吧咪哄，意譯為讚美蓮

花中的寶珠。　原來佛學經典浩如煙海，一般平民百姓看不懂什麼經典，也沒有多的

時間去做修煉。　信徒一生只要時刻唸誦六字真言，迴圈往復，就能修積功德，得到

解脫。

紅袍