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興佛事，　敢捅螞蜂窩，派人去天竺迎請蓮華大師前來吐蕃講經傳法，降魔除怪，要

端苯教的老窩，能不發生激烈衝突麼！

這時，　蓮華大師對吐蕃使者巴賽囊說，傳法隊將先去朝靚崗底斯山的主峰——

崗仁波欽，然後再到邏些（今拉薩）拜見贊普赤松德贊，請使者先行回邏些覆命。

巴賽囊高高興興的先走了。

第四回、登上大雪山　發下菩提願

喜馬拉雅山北面系吐蕃王朝屬地，　翻過喜馬拉雅山走好大一陣， 南面乃天竺

（古印度）　之區。當初時空之神塑造世界屋脊時，將這條山脈像做裙子一樣，打了

許多皺褶，褶縫裡伸延著一些南北通往的崎嶇山道。

那時，　喜馬拉雅山脊沒有國界標誌，也沒有什麼邊防檢查站，只有一條自然的

山脊線，　說走就走，要過就過，沒人阻攔。那時，也沒有日曆來檢視年月，沒有鍾

表來記錄早晚，　蓮華大師一行到底是什麼時候越過喜馬拉雅山脊，進入吐蕃的，歲

月悠悠，　已無從查考了。因為自佛教傳入，即引起雪域高原政治、經濟、文化和生

活等諸多方面的變化，　影響可謂深遠，如能查出個準確時間，也好寫進歷史，並非

在下繞舌鑽牛角尖。

那就說個大概的時間吧，距今大約一千多年前的一天，在喜馬拉雅山中段，從天

竺通往吐蕃的主要山道上，一小隊人馬行色匆匆，正朝著北面積雪皚皚的山脊爬去。

綠珠和白玉在山脊上看見的那小隊人馬，　正是從天竺過來的傳法隊。為首的蓮

華大師身穿藍色披風，　頭戴蓮花帽，手執金剛降魔杵，邁著沉穩的步子，不失當年

鄔仗那國王子的威儀。

蓮華大師身後是個穿紅衣僧袍，　壽眉雪白，頗有些年歲的老頭兒。別看這個老

頭兒體單力薄，瘦骨嶙峋，他可是佛法僧三寶的最後一寶，經律論三藏的最後一藏，

享譽極高的紅袍尊者。　他滿腹經律，寫了許多闡述佛學經典的高階論文，堪稱佛門

大腕級人物，蓮華大師聘請他為傳法隊的特級教授。

隨行警衛長陀陀羅漢緊跟在紅袍尊者身後，他走起路來虎虎生風，把山道踩得

咚咚響。與在佛祖座前不同的是，現在他的腰間掛上了一把兩尺多長的隕鐵鑰匙，

那是他的武器，能開山劈石，避邪除妖。

怎麼搞的？　這隊人馬中竟然還有個女的？

原來南海普陀山的觀音菩薩聽說吐蕃贊普派遣特使前來天竺，　佛祖已批准蓮華

生入蕃傳授密法，　陀陀羅漢擔任隨行警衛長，蓮華生又邀請了一個老頭一同前往。

菩薩出於女性的細膩思維，　考慮到吐蕃即將會有眾多的尼姑信女，盡派些光頭和尚

大老爺們去，　氣氛過於嚴肅，剃度僧尼也不那麼方便，於是便增派了女神白度母一

同前往。

白度母的到來，　傳法隊從性別單一變成了男女混合，天竺佛教密宗入蕃男女混

合傳法隊也就正式宣告成立。

有的看官定會指責在下，儘管是寫神怪小說，但也不能編造得太離譜，搞什麼

男女混合，　褻瀆佛教呀！啊呀呀！這個罪名，在下可擔當不起！請注意，在下說的

是密宗，“無上瑜伽密”就有男女雙修的雙身佛（俗稱歡喜佛），因此勿需大驚小

怪，何況這位女性又不是來修雙身佛的。

白度母居住在神仙界，生活條件優裕，三十多了，仍然面板白皙，　風韻嫣然，

她那輕盈的身影和甜美的聲音，在荒山野嶺間驅走了旅途寂寥。

這支男女混合傳法隊後邊，　跟著兩匹馱馬，由一個比丘僧和一個小沙彌照料。

比丘僧20來歲，受戒習法，也懂得一些飛昇遁解之術。他長得天庭飽滿，面色黑紅，

路上負責照料水晶馬。　小沙彌俗稱小和尚，年約十六七歲，光頭圓臉，模樣還象個

大孩子，他的任務是看管海螺馬。

海螺馬馱著幾個脹鼓鼓的經篋，　裡面裝著全部記述佛祖釋迦牟尼生前言教的

《丹珠爾》　佛經和一些闡述佛經要義的經典大論，那是紅袍尊者講經說法的教材。

此外，海螺