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聖的，　是大自然中最強大的，是這個世界的主宰，心懷依賴和敬畏，對之只能俯首

聽命。　每年春秋兩季都要舉行殺牲獻血祭祀，溝通天人關係，上達人的祈求，聆聽

天的啟示，　以換取神靈的保佑和恩賜。秋祭通常是在樹葉黃落，大雁南飛時舉行，

現在還是方莖草蔥綠，　無葉花盛開的盛夏季節，因為有急事需稟告上蒼，於是這次

秋祭就提前舉行了。

高山草甸上，　人群越聚越多，法器的震響聲，野牛、羝羊和蒼鹿等祭牲的嘶鳴

聲，夾雜著信途們嗡嗡的禱告聲，構成了一曲風格迥異的高山草甸交響曲。

吐蕃地勢高寒，風雪肆虐，吐蕃人在嚴酷的自然環境中拼博、磨鍊，煉就了

堅強的性格和體魄、　男人們有著古銅色的臂膀，寬闊的前額，眼睛裡閃著深沉的目

光；女人們身材健碩，乳房高聳，濃密的頭髮披在腦後。無論男女都穿粗毛氈片，

戴著巨大的鐵耳環。

脛骨號越吹越急，吹得人撕心裂肺；半邊鼓越敲越響，響得人震耳欲聾！

這時，綠珠看見一個身披熊皮，鐵耳環特別碩大的執事酋長，吩咐身邊的武勇，

教主馬上就要駕到了，趕快把穿雲號和通天鼓抬來，並在臺地四周燃起野火。

拉索！武勇們應聲抬來了穿雲號和通天鼓，臺地四周的一堆堆野火也相繼點燃，

上空青煙繚繞。

穿雲號實際上就是一把長的脛骨號。　脛骨號是用死於偶然事故或被人殺害，或

死於傳染病的人的脛骨製成，　以少女脛骨號法力最大。穿雲號用16歲少女的左腿脛

骨，上邊加一截下邊再接一截　，足有兩拖長（一拖相當於一人兩手平伸的寬度）。

通天鼓也就是一面大的半邊鼓。　半邊鼓樣式特別，有一手柄，鼓框上只有半邊

蒙則鼓皮，用繩索交叉罩在木框上將鼓皮固定。敲擊時，擊鼓人左手握半邊鼓手柄，

鼓面朝下，貼近臉孔，右手握彎曲的木錘，從下往上敲擊鼓面。

“教主駕到！”七匹駑馬飛馳而來，馬背上手執箭梭的武勇高聲喊道。

呼啦啦！人群立即閃出一條甬道，紛紛匍伏在地。

教主騎著一頭雄壯的獨角兕牛，後邊跟著一群武勇。武勇的臉上塗得花花綠綠，

有的額頭上畫著眼睛或大嘴，狀至猙獰。

教主體魄魁梧，方臉紫紅，目光犀利，眉骨突凸，長臂大手，神情彪悍，頭戴

珠寶串成的五脊線冠，身穿寬大的虎皮袍，腰掛虎皮弓袋、胸鏡閃閃放光。

苯教之祖原是高原北部象雄國的王子。誕生前，他的母親也就是象雄國的王后，

夢見來到一個鮮花盛開，　流水清澈的地方，許多美女在那裡載歌載舞。一位美女託

著盛有鮮嫩水果的盤子，向她款款走來，用清脆的聲音向她問好。王后她接過水果，

輕輕咬了一口，一種從未有過的香甜馥郁浸透全身。美女們身後長著許多蔥翠的樹，

樹上結滿了這種果實。　這時，彩雲繚繞，香氣氤氳，那透心的馨香，使王后倍感暢

快。　突然，一輪明月帶著八顆星星飛入懷中，頓時，她的身體也變得光潔透明。教

主誕生時，胸前有個類似紅色胎記的萬字元號。

現在的苯教教主（吐蕃贊普赤松德贊時期）　已是苯教第十八代傳人。關於教主

流傳著許多神奇的故事。　一日正行走間，對面懸崖突然崩裂，在飛濺的石塊中，衝

出一頭巨大的怪物，　這怪物頭像野牛，卻長著人的身體，三頭六臂，拿著箭、彎刀

等兵器。　那怪物衝出後，直朝教主撲來。教主不慌不忙，吹出幾口大火，燒得那怪

物使勁甩頭，　但仍兇狠地向前衝。教主隨即作個手印，朝怪物一指，怪物頓時被定

住，　不能動彈，教主喊聲跪下，那怪物就乖乖的跪在面前。教主把那怪物訓斥了一

頓，那怪物又退回到懸崖中。

有一次，　教主一行正在過河，突然陰雲密佈，大雨傾盆，為了趕路，他們就冒

雨渡河。　誰知雨越下越大，河水猛漲，教主的兩個隨從和馬也被沖走了。教主拿出

一塊磨成三角形的羊骨飾，　默默祈禱。這時，天空中猛地響起一聲炸雷