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要深入佛教內部，多結交一些活佛喇嘛，才可以找到蛛絲馬跡。信佛、入佛、傳佛是保衛信仰、守護佛教的第一步。王巖尋思，我是不是應該有一個新的計劃：先成為一個地道的僧人再去破案呢？遺憾的是，他還沒有來得及這樣做，就發生了邊巴之死。他必須趕快行動了。

王巖說：“今天不能多聊，剛接手一個案子，要忙起來了，我是來告別的，以後恐怕不能按時和你見面。”

“度母之戀”說：“我們真有緣分，閒都閒，忙都忙，我也要忙起來了，以後一段日子對我很重要，關係到我的前途。你接手了一個什麼案子，能告訴我嗎？”

因緣時節　2（4）

王巖說：“你不該這樣問，我會因為不誠實而尷尬。”

“度母之戀”說：“在我的觀想裡，烏金喇嘛已經來了。”

王巖說：“你是有第三隻眼的，你有什麼忠告？”

“度母之戀”說：“從現在開始，你見到的每一個陌生人，都可能是烏金喇嘛，你要小心。但你千萬不要對正常開啟‘七度母之門’的人下手。”

王巖說：“這有點難，我儘量吧。”

“度母之戀”說：“有些背景你恐怕還不瞭解。”

王巖說：“我就是想從你這裡瞭解。”

“度母之戀”說：“在我們佛教人士的眼裡，世界幾十億人正處在物慾氾濫、利益紛爭的大迷惘之中，人類懷疑宗教，重新選擇信仰的動盪已經來臨。新信仰聯盟就是動盪中的一股巨大潮流，它相信‘七度母之門’一定是倉央嘉措的遺言，而遺言飽含了對自己受難和情人受害的憤怒，是倒出來的苦水，是對陷入權力之爭和血腥對抗的政教的失望和詛咒，相信本來無懈可擊的佛教因為倉央嘉措的存在而有了軟肋，他所伏藏的‘七度母之門’是佛教留給世界的唯一破綻，一旦昭示於天下，佛教將面對爆炸性的羞辱而無地自容，不攻自滅的結局就在眼前。所以烏金喇嘛的到來，一定意味著發掘‘七度母之門’伏藏的開始。而在佛教內部，對待‘七度母之門’，基本上是有多少人讚美就有多少人仇視。讚美派對烏金喇嘛開啟‘七度母之門’的揚言�