第18部分(第4/4 頁)

降臨的訊息時，他當即決定：派侄子烏蘭特帶重禮前去賀喜。

“第三路是向藏傳佛教寧瑪派解釋。‘寧瑪’為‘舊派’，它是藏傳佛教最古老的教派，形成於公元1055年，以公元757年從印度烏仗那來到吐蕃傳法的蓮花生為祖師。由於五世*喇嘛出身的瓊結家族曾經信奉寧瑪派，格魯派取得西藏政權之後，高層大部分僧人對寧瑪派採取了包容、眷顧、利用的態度。前往解釋的布達拉宮使者分為兩組，一組奔向北傳寧瑪派祖廟山南貢嘎境內的多吉札寺，一組奔向南傳寧瑪派祖廟山南札囊境內的敏珠林寺。兩座寺院即刻做起了法事，經聲鼓語響亮得就像寧瑪派自己的活佛轉了世，然後多吉札寺的寺主土登朗傑活佛和敏珠林寺的寺主久米多捷活佛分別離寺，攜帶禮物，奔赴浪卡子朝會。

“第四路是向藏傳佛教薩迦派解釋。薩迦派的創始人昆·袞卻傑佈於公元1073年在藏南仲曲河北岸灰白色山岩下建起薩迦寺，故名薩迦，‘薩迦’就是‘灰白色的土’。薩迦寺以仲曲河為界，分南北兩寺，距拉薩三百七十公里，是薩迦派的祖寺。十三世紀中葉到十四世紀中葉，在元代朝廷的扶持下，這裡成了統治整個西藏的薩迦政權所在地。元世祖忽必烈無比崇信薩迦教法，奉薩迦五祖之一的八思巴為金剛上師，接受密法灌頂，對其言聽計從。八思巴受封‘大元帝師’，名聞天下，舉國膜拜。後來薩迦王朝雖然被帕竹噶舉王朝取代，但世襲相傳的薩迦法王在藏傳佛教界的地位，依然如星暉曜地。薩迦法王的大管家八思旺秋在薩迦南寺歐東仁增拉康會見了布達拉宮使者，聽到五世*早已圓寂，立刻淚眼婆娑，聽到六世佛寶已經降臨，馬上又破涕為笑。隨即決定，他將代表薩迦法王，親自拜倒在新*喇嘛足下。

登臨寶座　3（2）

“第五路是向藏傳佛教噶舉派解釋。‘噶舉’是‘教言傳承’的意思，指的是金剛壇乘也就是佛法密宗的口傳密修，在藏傳佛教中最為神秘高妙。噶舉派起源於十一世紀，產生了西藏最著名的四個密宗大師：瑪爾巴、米拉日巴、熱穹巴和達波拉傑。其中的分支帕竹噶舉於公元1349年推翻薩迦政權，建立了長達近三百年的西藏噶舉政權。比這三百年統治史更為重要的是，噶