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還是什麼都由勞作者來承擔，而其承擔的本質就作物，這一串因果一串不明的因果，因為作物的來源植物等我們不知其想更不是他或者它，是他為錯，是它為對，但是這些都基本上永遠只是猜想我們，我們變不成他或者它。

而生命破壞這串因果就是剝奪，他不僅剝奪了勞作者本身還剝奪了作物不明確的因果關係。

自由，是人類與生俱來的權利，也是權利的一部分，權利所需如衣食住行，人類的權利都是一樣的，而他要去怎麼運用他權利之內物品就是他的自由，但是當它使用超出他自己權利之外的物品時就是對與所有權利擁有者本身的一種剝奪和不明確的空間繁衍原理的一種理論上剝奪，而其以歸納為剝奪那麼就只有該死。

其三殺害

有他被殺就有它害，有它殺就有他被害。

中立者和善良者被殺害都屬於罪惡希望，罪惡者被殺害是屬於正常行為。

真正善良的世界有生命被殺害都是屬於罪惡的生命。

真正被混淆的世界有生命被殺害分不清究竟是善良還是罪惡，罪惡者重偏善良，善良者重偏罪惡。

真正罪惡的世界有生命被殺害都是屬於善良的生命。

二十一世紀前期的生活當中有人說欺騙和剝奪是可以寬恕的。

欺騙和剝奪的行為是本質，這不用任何思考，所謂善良的欺騙和善良的剝奪，是因為它欺騙剝奪的是罪惡所以才能夠偽裝成善良，但是如此以往就如我們現在的世界我們還能分辨出什麼是善良什麼是罪惡嗎？善良中夾雜著罪惡，罪惡中夾雜著善良，善良不在復善良，罪惡不在復罪惡，一切都被混淆了，我們僅僅能以本性趨向善良的思維來維持來阻擋罪惡的侵襲，但是這一切都不是我們想要的我們不要痛苦多餘快樂的生活，我們不要罪惡多餘善良的生存空間，我們永遠不想任何罪惡沾染哪怕是一丁點，但是在這是非被混淆、善惡被混淆的世界當中年幼的我們又如何懂得罪惡的本質是什麼，善良的本質是什麼，面臨偽裝成善良的罪惡我們又如何知曉？善良是什麼？罪惡是什麼？

這些問題伴隨著我們一生，我們想要知道答案但常常因為被混淆的現實的一切而不分對錯，大多數人常常得出沒有善良的好也沒有純粹的罪惡的糊塗說法來安慰自己受傷的心，但真的是這樣嗎？

我們自己清楚，為了給我呢後代一個良好的環境，為了不在讓身邊的親友們不在受苦受難，為了不讓和自己同樣的痛不在發生起碼我們應該改變點什麼，我們有龐大的同胞，只要我們每人開始排斥罪惡，在龐大力量下痛苦就會可見的一�