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此間之所以述到設問話，只因設問亦是有類屬罪惡之物：如是諸如剝奪辱罵詞義設問或不明確其是否所屬罪惡從而設問，皆屬罪惡亦應該將其毀滅化為不存在事物。

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生命與無奈

幾乎完全睬想之下，著者現今生物種類有三急，兩急為排洩屎尿之急，後者為病急。

關於這三急恰似都是不可防疫的，忽之則來不可預及。

可是怎麼辦呢？

幫助？

公共事物？

可是然這些都是從事罪惡之接觸或組織。

首先就所謂的幫助之實體行動之後的肢體接觸來說，著者現今所屬生物種類及有文獻具體概謂為裸猿者，其們在所謂公共場合一般是幾乎不進行肢體接觸，所以為了簡明更好造就無上天堂樂土，付出行動使之仰制一絲一點的罪惡和不可預期誤會的產生髮生。

如是所謂依此三急而後所謂假裝、玩笑、設計實則欺騙剝奪藉手殺害，如是假裝欺騙剝奪甚者而後偷竊、玩笑而後被另外者目睹誤會、設計而後誣告其罪惡闖入生活區域或對其身體進行強迫肢體接觸。

因此此間所謂幫助實則參合組織、交易行為，絕不可取，必須嚴禁列為罪惡及不該發生存在所屬。

另外公共事物其實物如是要衍生必為組織不用多說，其所產而且衛生打掃等措施，更是依舊是罪惡一而再再而三一貫衍而又衍再次如是實行又要累加而後重重疊加模式的那副萬萬不應該存在以及萬惡不足以言所屬。

總而言之，言而總之，三急所犯者只能自求多福，所以其們最好隨時做好準備有備無患，如是簡易預防清理事物或藥物，自查自糾自防自備。

此外如是意外下如是遇到病急者突發死亡，其處理方法可以依照以下從史而後無之才取後者：

一、遇其類死者一分鐘不曾動彈，可探其鼻息，如若無者，可觀察其身表是否有出生序號及裸猿依照出生順位被賦予獨一無二概謂稱呼數字，如若有可在網際網路報備其類死亡，從而互聯之下告知其繼承順位被生者處理，要是更急切幫助者可直接依靠網際網路查明其順位被生者住處告知，如若其無順位被生者，想幫助處理者可申請幫助待有十者作證網際網路記錄資訊，在周身十者見證下處理。

二、無出生序號，可依緊急手語詢問周身者是否可以交流，而後查明是否認識，此外如若身旁無者認識，可用要有三者作證才可使用緊急信件告知周身生活區域者，如若可以的話前往辨認，當然如是�