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枚果落消散，卻從未誰在此堪破生死輪迴境。反倒是這麼一個大活人，走入度朔之山便突破九境。”

鬱壘亦嘆道：“其實他走了還不到一半的時候，就已突破了九境，我還從沒見過這樣的修士。剩下那一大半上山的路，他是邊走邊修煉，待他走到樹下閉關，其實修為早已超過九境初轉，定坐七日只是穩固修為繼續精進……”

神荼打斷他的話道：“你我兄弟，至今未迎來天刑。”

鬱壘低頭道：“天刑不至，是修為未足，修為未足，是心中無願，終究只差那麼一步，看來機緣就在此人了。”

天地大劫，想避是避不過的，就是要將在天地間一切所為相還，無論是飛昇成就真仙之時，還是真仙下界再返回無邊玄妙方廣時，都會迎來天刑，後世亦稱為天刑礪雷。但另一方面，天刑也不是想迎來就能迎來的，修為不到地步，就不要妄談什麼天刑。

鬱壘和神荼已修行千年，修為早至九轉巔峰，但天刑遲遲未至，因為他們的修為終究還差了那麼一步。另一方面也說明，他們在人間積業不深，既未主動迎來天刑，亦未被動承受天刑。被動承受天刑是一件很可怕的事情，除了極特殊的情況，下場幾乎都是形神俱滅。

人間積業不深、天刑不會被動降臨，這也許是件好事，意味著鬱壘和神荼有更長的時間去修煉，神通法力更為精深。但是他們遲遲邁不過那最後一步，未能主動迎來天刑，就很耐人尋味了。

修行勢如登天，有時候看似就差那麼一點點，卻有可能永遠就是過不去。鬱壘和神荼差在哪裡，可能就是心中無願或者無底。他們早年就認識軒轅，當然清楚真仙境界，但卻不太希望前往列位天帝所開闢的帝鄉神土，別處且不說了，哪怕是北冥仙界所在，也並不適志。

至於無邊玄妙方廣，在他們看來，那更是去了還不如不去。這種想法也許很可笑，那是修成真仙之後才需要考慮的問題，尚未飛昇就想這些未免自作多情。但這也的確是鬱壘和神荼的心境，由此可知，有些事修為到了地步再去了解更好，提前知道太多未必對修行有益。

因為那樣，人難免就會想多了，一旦想多了便會干擾到眼下的修行。可能就是這個原因，鬱壘和神荼始終就差了那麼一點。

神荼若有所思道：“不知那位隨玉道友是何來歷，但我已有感應，你我兄弟迎來天刑飛昇之機緣，就應在他的身上。”

……

牛車離開度朔之山，復返西行，按照小九原先的計劃，是要在秋後返回翟陽城，但他們走得並不著急，甚至有些不緊不慢。其實以青牛的“腳力”，若有必要，可騰雲駕霧當天就趕到翟陽城，所以在路上晃晃悠悠倒也無所謂。

伯益在這一路上很有些沉默，他之所以從崑崙仙境返回，就是想知道小九收取人皇印後究竟會做些什麼、成為一個什麼樣的人？事實與他原先的預料有些不同，卻更令他驚歎，到後來已不僅僅是驚歎了。

伯益剛見到小九時，是他從天上摔下來，那時的小九剛剛突破大成修為，暗中解決了寶明國國事，自己卻未登上寶明國國君之位。若論修為地位，伯益可比他高多了，曾為中華假帝、已是一位化境修士，而小九不過是個十六歲的孩子，有大成修為又怎樣？

兩年後再見面時，小九的修為已有七境九轉，但也僅僅是七境九轉而已。可是此番跟隨他離開呂澤部行遊，至姑射之山，伯益親眼見證小九突破化境修為；再至度朔之山，彷彿只是一愣神的功夫，小九上山後返回，已突破九境修為，甚至是伯益遠遠看不透了。

更不可思議的是，從度朔之山下來，伯益親眼看見小九居然動用了人皇印！

別提伯益，就連青牛也是驚歎不已。難怪老爺叮囑小九，待機緣已至再離開呂澤部遠遊。真的到了這一天，青牛在路上接連“想”起姑射之山和度朔之山，小九至姑射之山破化境、於度朔之山破九境，從山上下來便能動用人皇印，看來這一切早就在太上大老爺的預料之中啊。

青牛已能隱約猜到小九的身份來歷，它只是尚參不透其中的玄妙，所以並未開口點破什麼，而這一路，它自己的收穫也極大，恍惚已能窺見一線天機。小九並沒有指示具體的路線，只是讓青牛拉著車隨便走，走著走著，青牛就走到了自己曾經最熟悉的地方。

青牛也有自己的故事，它早年就是濟丘部村寨中的一頭耕牛，生活在水的支流南濟河的河畔、與侯岡部的隔水相鄰之地。侯岡部和濟丘部的村民因爭奪水源發生械鬥，混亂中走失了一頭耕牛，就是它。