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呢？人與自然決非僅僅是表面維持食物的聯絡，隱藏在幕後深層次的聯絡又是什麼呢？

人體解剖後，用現代的科技手段找不到經絡，就斷言不存在，是很荒謬可笑的。

其一，現代的科技手段找不到，就不存在嗎？那麼人們的精神意識，解剖後找不到，難道可說人沒有精神意識嗎？

其二，人死後，呼吸立即停止，即沒有氣的出入。經絡是氣在人體執行的軌跡，如同自然界的大氣執行，不需藉助管道的傳輸；而非像血液傳輸要有實體的管道結構，即像地上的水，需江河渠道來傳輸。

其三，西方科學理論還未深入到人體深層次奧秘，任何理論都有其一定的適用範圍，沒有置之四海而皆準的真理，超出其適用範圍，都是錯誤的。列寧曾說過，真理向前前進一步，哪怕是很小的一步，真理就會走想錯誤。

想到這裡，靜思不禁記起了一則小故事。

一次，一位太空人與一位腦外科醫生討論宗教方面的問題。腦外科醫生是個基督教徒，那位太空人不是。太空人說：“我到過太空許多次，但卻從來沒有見過上帝或天使。”腦外科醫生答道：“我開過很多聰明的腦袋，也沒有看過一個思想呀！”

讀過《黃帝內經》，靜思被中醫博大深邃的思想深深的震撼，有人說其理論思想是落後的、原始的，誠為幼稚膚淺。中醫和西醫理論之爭，從深層次上說，體現的是東方科學文化與西方科學文化的不同。

西方科學文化，才經過短短兩三百年的實踐，雖然在機械物質領域取得了巨大的成就，但也給自然帶來了巨大的災難。東方科學文化，經過五千年的實踐，給人們帶來輝煌的成果，但對自然的損害微乎其微。五千年的份量，遠比世人想象中的要深厚得多。

在所有的檢驗標準中，時間老人是唯一最公正、最客觀的檢驗標準。

靜思覺得自己對東西方科學文化的理解是零碎朦朧、隱隱約約的，不夠清晰透徹，不禁想起了本校的一位複姓東方的中醫老教授，為人極為低調，淡泊名利，雖教的是中醫，但對東西方科學文化有深入的研究，是一位真正的學貫中西、博古通今的大師。現已八十以上高齡，自退休後，一直隱居在無止山中一座清幽的小樓逍遙閣裡。

靜思一次去山頂思索問題，碰上了正在打太極拳的東方老人，一番討教後，東方老人歡迎他有問題可隨時去他的逍遙閣探討。因怕打擾東方老人的靜修，靜思一直未敢前往。為了徹底系統地弄清東西方科學文化，是該去東方老人小樓的時候了。　。。

第二章 兩種不同的宇宙觀

清晨，冉冉升起的朝陽，光芒四射，萬物沐浴其中，充滿了蓬勃的生機。無止山頂，站立著一老一少，老者鶴髮童顏，仙風道骨，少者清秀俊朗，氣宇軒昂。

東方老人聽了靜思的問題後，讚賞地道：“你能夠思考得如此深入，懂得中醫和西醫理論之爭，是東方科學文化與西方科學文化的不同，甚是難得。問渠那得清如許？為有源頭活水來。弄清東方科學文化與西方科學文化的本質區別，先須瞭解其根源——東西方不同的宇宙觀。”

靜思道：“東西方不同的宇宙觀，形成於哪一時代呢？”

老人道：“你知道四大文明古國吧，那麼人類的軸心時代你清楚嗎？”

靜思點點頭道：“在兩千五百年前，公元前五世紀，這是一個神秘的時代。人類最智慧的大腦、最偉大的人物，如古中國的老子、孔子、莊子、孟子，古印度的釋迦牟尼，古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、德謨克利特，沒有約定，沒有交流，就同時出現了，完成了人類元典式的精神創造。全世界學者都對此感到驚歎，稱為那是人類的軸心時代。”

東方老人道：“而在宇宙觀層面上，取得最高成就、對人類影響深遠的兩位是德謨克利特和老子。他們是千年難得一見的人物。”

德謨克利特是希臘城市阿布德拉人，出生於富商家庭。從小就見多識廣，學習研究非常專心，經常把自己關在花園裡的一間小屋裡。一次，父親從小屋裡牽走了一頭牛，他都沒有察覺。他想象力豐富，思索深入，有時去荒涼的地方，有時一個人呆在墓地裡。

德謨克利特成人後，學問越鑽越深，感到小小的書房已經不足以供他研究了，他需要更廣闊的空間。為了追求真理，追求智慧，他拿上一份劃分了的祖上家產，去各地遊學，前後長達十幾年，花費了父親給他留下的絕大部分財產。

德謨克利特一生勤奮鑽研學問，知識廣泛，通曉哲