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越深入，理論在不斷地修正、更新和擴大。所以西方人在不斷地否定過去。

東方科學理論，關注的是事物的本質，靠的是人的悟性，理論一開始就達到了最高層次。所以東方人在不斷地懷念過去。

五

東西方科學形態的本質區別，在於對宇宙空間與時間的看法不同。

空間代表的是宇宙萬物的存在形式，宇宙萬物在演化週期中的結構形式和運動形式；時間代表的是宇宙萬物的不可逆轉的演化過程，宇宙萬物的這種形式，從何而來，又走向何方，即時間代表的是宇宙萬物的本質。

上下四方曰宇，古往今來曰宙。我國古人認為，時間和空間是具有同等地位的，宇宙是空間和時間不可分割的統一體。

西方人認為，時間是空間事物運動的產物，把時間當作空間的附庸物，時間是可逆的，忽視時間的鐵律。

西方人重視在空間上的擴張，東方人重視在時間中的永恆。

六

一切用語言描述出來的具體理論，都有其一定的時空範圍，沒有顛撲不破放之四海而皆準的。判斷理論的偉大與否，一是從長遠看，理論是否對人類有益，給人類帶來真正意義上的幸福，即從時間視野的角度考察；二是從適用範圍看，理論越偉大，適用範圍越廣，即從空間視野的角度考察。

東方科學與西方科學，都有其適用範圍的，超出其適用範圍，都是錯誤的。

在所有的檢驗標準中，時間老人是唯一最公正、最客觀的檢驗標準。

七

人類生存的空間有限，而時間卻是無限的。

西方人重視空間的擴張，物質的佔有，透過不斷地升級更新工具來拓展人體的功能，走的是一條物質科技進化道路，是一條向外物化的道路。

這是把人的形式規律，外化到物質產品上，使物質產品具有人的部分功能。

東方人重視時間的永恆，精神的修為，透過修煉提升人體的功能，走的是一條精神人體進化的道路，是一條向內人化的道路。

這是把宇宙的本質規律，內化到人體上，使人的功能與宇宙一樣廣大無邊。

宇宙萬物都有其自身的生成演化規律，人們在滿足基本的物慾需求的前提下，不應過分的追求外界的物慾，應重視人的內在世界，提升自身的修為。

人們為滿足基本的物慾需求，須對外界有所行為，應按照事物的自然規律，遵循中庸之道的原則，不應採用極端的方式。

八

中華民族的偉大復興，首先是政治經濟軍事的復興，隨後而來的必是中華文化的復興，沒有中華文化的復興，前面的一切都是空中樓閣，不會長久。而一切文化的核心是其科學文化。

徹底弄清東西方科學文化的根源與本質，才會帶來中華民族的偉大復興，才能迎接人類第二次文藝復興運動的降臨，才能在人類未來的進化道路上有著明確的方向。

天機自然自序　。　想看書來

第一章 中醫的幕後

陽春三月。

校園幽靜的一個湖畔角落，夕陽即將落山，霞光映在湖面上，波光粼粼，絢麗多彩。令人聯想起了“一道殘陽鋪水中；　半江瑟瑟半江紅”的燦爛氣象。

靜思坐在湖畔的石階上，大腦還在思考下午所聽的一個講座內容。一位曾經留過洋的博士，現為國內一所重點高校的教授，作了“反偽科學”的報告。

從四個方面講敘中醫是不科學的：一是中醫的理論是落後的，無法檢驗又無法論證；二是中醫的治療方法具有不可重複性和不可測量性，而科學方法是可重複和可測量的；三是中醫的語言是模糊抽象的概念，並非具體的事物或現象；四是中醫的經絡，人體解剖後找不到，故是不存在的。

靜思覺得，反對偽科學是對的，有許多人裝神論鬼，胡亂瞎吹，斂財騙色。如當年的“水變油”騙局竟持續10年之久，“發明人”王洪成曾紅極一時，騙取億元資金。現在仍然有些人打著科學的旗幟招搖撞騙。所以一方面應堅決的反對偽科學，但另一方面不可盲目的把現有的科學標準應用到還遠未弄清的領域。

如人體領域，為什麼人只有眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識六識呢？且六識有一定的限制範圍呢？為什麼人的心臟和脈搏一分鐘跳六十至八十下？為什麼人會有精神意識，又是怎樣產生的？為什麼人的心情有時莫明的興奮或又莫明的低落？為什麼人有時在陽光燦爛時精神振奮，在烏雲陰霾時精神壓抑