第2部分(第3/4 頁)

萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。老子認為，從事物原初種子的無中生有的過程中，能夠體悟出事物神奇微妙的本質；從事物後天演化的過程中，能感悟到事物本質的體現，感悟越深，越接近事物的本質。”

靜思高興地道：“事物的本質，只能靠人的直覺去感悟。我清楚了古人所說的‘只可意會，不可言傳’的真實含義了。但對於事物原初種子無中生有的過程，如何體悟呢？”

東方老人道：“老子說，致虛極，守靜篤。載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑑，能無疵乎？在至虛至靜的心境裡，能夠清除物慾，身體與精神合一，如嬰兒般無知無慾，如此人的心靈深處才能明澈似鏡、深邃靈妙，才能夠去體悟無中生有的神妙。”

靜思道：“那麼自然存在的事物，其本質和名稱，是無法用語言具體描述出來的。”

東方老人道：“不錯。但一定要注意，非自然存在的事物、現象、事件、問題、事情等等，其本質和名稱是可以用語言具體描述出來的。”

靜思道：“我清楚了東方萬物生成宇宙觀與西方萬物構成宇宙觀的區別了。東方宇宙觀是從時間角度，原始反終，尋其根源，萬物的本質蘊涵在其原初種子內，體現在事物的演化過程中；西方宇宙觀是從空間角度，把事物分割，尋找其基本組成單元，基本組成單元的規律決定了事物的規律。如以那隻大紅公雞為例，東方人沿時間角度，大紅公雞是由小雞長大的，小雞是由雞蛋孵化來的，雞蛋裡蘊涵著大紅公雞的本質。西方人從空間角度，把大紅公雞分割為細胞，若得不出，再進行分割至分子層次。由其基本組成單元的規律來推出大紅公雞的規律。”

東方老人道：“東方的宇宙萬物生成觀和西方的宇宙萬物構成觀，產生了兩種不同的科學形態，即東方科學和西方科學，一個源自古中國，一個源自古希臘。你聽過‘李約瑟之謎’嗎，這就是其根本原因。好了，今次到此，下次接著探討‘李約瑟之謎’。現在輕鬆一下，來喝杯茶吧。”

靜思內心一片激動，原本模糊零碎的思想逐漸清晰起來，興奮地拿起石桌上的茶盅，一飲而盡。　。　想看書來

第四章 李約瑟之謎

日光亭內。

靜思和東方老人坐在石桌兩旁。

石桌上放有一儀器，以精銅鑄成，圓徑八尺，形似酒樽，上有隆起的圓蓋。儀器的外表刻有篆文以及山、龜、鳥、獸等圖形，內部中央立著一根銅質都柱，柱旁有八條通道。道中安有牙機。儀體外部周圍鑄有八條龍，頭朝下，尾朝上，按東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個方向佈列。龍頭和內部通道中的發動機關相連，每個龍頭嘴裡都銜有一個銅球。對著龍頭，八個蟾蜍蹲在地上，個個昂頭張嘴，準備承接銅球。

靜思一邊觀察儀器，一邊問道：“這儀器像書上描敘的張衡發明的地動儀呀。”

東方老人笑道：“正是仿造張衡的地動儀。當某地發生地震時，地動儀內部的都柱會傾斜，觸動牙機，使發生地震方向的龍頭張開嘴，吐出銅球，落到銅蟾蜍的嘴裡，發生很大的聲響，由此知道地震發生的方向。儀器利用力學上的慣性原理，進行了巧妙的設計，比歐洲同類儀器早了一千七百多年。”

靜思讚歎道：“真不簡單啊！古代中國不僅有聞名於世的四大發明，在其它領域也取得了輝煌的成就。”

東方老人道：“是啊。如天文曆法方面：夏朝就有了曆法，即今天的農曆；春秋時有了彗星的最早記錄；戰國《甘石星經》是世界上最早的天文學著作；公元前一世紀前編寫了天文學著作《周髀算經》；東漢張衡創造了世界上最早利用水力轉動的渾天儀，發明了世界最早測定地震方位的地動儀等。在數學、建築水利、農業氣候、中醫藥等各個領域，無不取得了輝煌的成就。據記載，十五世紀以前，世界上重要的創造發明和重大的科學成就，中國佔一半以上，其他各國佔四成左右。英國李約瑟博士研究後指出，中國的發明和發現，遠遠超過同時代的歐洲。”

李約瑟博士是英國著名科學家，他早年以生物化學研究而著稱，在國際生化界享有盛譽。後來在魯桂珍等三名中國留學生的影響下，轉而研究中國古代科學、技術與醫學，從此一發而不可收。編寫的系列鉅著《中國科學技術史》轟動西方學界。

靜思一方面為古人的聰明才智所折服，另一方面又感到迷惑，道：“中國十五世紀以前，科技水平一直遙遙領先於西方，為什麼近代卻落後了呢？”