第7部分(第3/4 頁)

以流體為基礎的。磁性感應的事實，夢遊，未h先知與出神入定的奇蹟，一切使人進入心靈世界的事，越來越多了。農夫馬丁與異人顯形的奇事，和路易十八的談話，都是經過證實的；…斯威登堡與亡人的交接，在德國是正式肯定的。司各特寫過千里眼的故事；把手相學，占課學，占星學混合起來的某些占星家，很有些奇妙的能力；區域性麻痺與失卻行動機能的事實；某些病症對橫隔膜的影響：所有這些至少是很奇怪而同出一源的現象，可以破除許多人的懷疑，使最不關心的人也來作些實驗。這種思潮在北歐很發達，在法國還很微弱，但淺薄的觀察家稱為奇妙的事實還是有的，不過在人事紛繁的巴黎漩渦中，象石沉大海一般不起作用罷了；米諾雷對這些情形更是一無所知。

一八二九年初，反對梅斯麥的老人收到下面一封信，使他安定的心緒大受影響。

我的老同學，一切友誼，即使決裂了，也有些難以剝奪的權利。我知道你還健在，我常常想起的是我們一同在聖朱利安街的破屋子裡所過的日子，而不是我們之間的敵意。在離開世界以前，我要向你證明，催眠術快要成為一門重要的科學了，假如科學應該有許多種的話。我可以提出確鑿的證據破除你的疑惑。也許你的好奇心還能使我有機會跟你聚首一次，在梅斯麥事件以前，我們原是常常相見的。

永遠忠於你的布瓦爾。

這一下，反對梅斯麥的老人好似獅子被牛蠅釘了一口，直奔巴黎，到布瓦爾老人的寓所丟了一張名片。布瓦爾住在聖絮爾皮斯教堂附近的費魯街上，他也到米諾雷的旅館丟下一張名片，寫著：“明晨九時，在聖奧諾雷街聖母昇天教堂對面恭候。”米諾雷變得年輕了，一晚沒睡著。他去拜訪幾個相熟的醫生，問他們是不是天下大變了，是不是醫學界有了新的學派，巴黎醫學院的四個學院是不是還存在。他們告訴他，當年抵抗邪說的精神並未消滅；只是醫學科學院和科學學士院不再用壓迫手段，而僅僅用置之一笑的態度，把涉及磁性感應的事情歸在科繆斯，孔特，鮑斯科的魔術之列，…看作一種所謂科學遊戲。但這些議論並不能阻止米諾雷老人赴布瓦爾的約會。經過四十四年的仇視，兩位敵人又在聖奧諾雷街上的一個門洞子裡見面了。法國人老是有許多分心的事，沒法把仇恨保持長久。尤其在巴黎，那麼多的事情把空間擴大了，使一個人在政治，文學，科學各方面活動的範圍更加遼闊，到處都有園地可以開發，施展各人的雄心。要恨一個人，必須時時刻刻集中精神，直要你拿出幾個人的精力，才能長時期的恨下去。所以只有肉體能保留仇恨的記憶。過了四十四年，連羅伯斯比爾和丹東也會互相擁抱的了。可是兩位醫生相見之下，誰都沒伸出手來。布瓦爾先開口對米諾雷說：

“你身體好得很。”

發僵的局面開啟了，米諾雷答道：“是的，還不壞。你呢？”

“我？你瞧罷。”

“磁性感應的學說能救人不死嗎？”米諾雷帶著說笑的口氣，可並不尖刻。

“不能。不過差點兒教我活不成倒是真的。”

“難道你沒發財嗎？”

“哦！”

“我呀，我可是有錢呢，”米諾雷嚷著。

“我不是恨你的財產，而是恨你的信念。跟我來罷。”

“噢！你老是這麼固執！”

布瓦爾把米諾雷帶上一座黑洞洞的樓梯，小心翼翼的直上五樓。

那時巴黎出了一個異人，從信仰中得到廣大無邊的法力，能在各方面應用磁性感應。這偉大的無名氏至今還活著；他不用見到病人，能夠從遠處醫治最痛苦的，年深月久的痼疾，並且是象耶穌那樣突然之間根治的；除此以外，他還能克服最倔強的意志，一剎那間促成最奇怪的夢遊現象。他自稱為只依靠上帝，象斯威登堡一樣和天使們來往。相貌象獅子，有一股充沛的不可抵抗的力。五官的輪廓長得很特別，模樣很可怕，令人驚怖；從心靈深處發出來的聲音，好似充滿了磁性的流體，會鑽進聽者身上的毛孔。他醫好了上千病人而受到群眾無情無義的待遇，灰心透了，決意過著孤獨的生活，與世隔絕。他曾經替母親們救回垂死的女兒；替哭哭啼啼的兒女挽回父親的性命；把受人疼愛的情婦還給熱烈的情人；把醫生斷為絕望的病人治好；使猶太教、新教、舊教的祭司各自在聖堂中唱著讚美詩，被同樣的奇蹟感化了，皈依同一個上帝；替患了絕症的病人減輕臨終的痛苦；對於雙目緊閉的夢遊者，他等於代表生命的太陽；但他決不為了替王后救一個太子而輕易舉一舉他那雙神通廣大的手