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以上足以看出，在這個封建大家庭中，不僅有長房二房的矛盾，父輩嫡庶的矛盾，還有父子母子之間的矛盾。對前兩組矛盾，作者採取公開詆譭的手法，對當事人不遺餘力地加以醜化；但對後一組矛盾，作者的手法就要隱晦曲折得多了，在表面上描寫“嚴父慈母”的文字中，潛藏著對父母的極大不滿。《紅樓夢》作品中之所以出現這種不符合封建常理的怪現象，根源還在於作者洪家庭中發生的“家難”。洪昇逃離生活優裕的大家庭，後半生過著極為貧困潦倒的生活，起因固然是別人的挑唆，但家庭關係破裂的根本因素，還是洪昇不容於父母所致。洪昇在描寫“家難”時，對主人公父母不無微詞，就是情理中的事情了。

在封建社會，士大夫家庭的逆子，當然要揹負“不肖”的惡名，事實上，洪昇一生確實無時無刻不為“不肖”罪名而苦惱。封建道德要求，家醜不外揚，不能指責尊長，洪昇無法為自己辯解。因此，把“家難”“編述一記”，把自己的“不肖”“普告天下人”，正是《紅樓夢》的創作緣起。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味”，正是洪昇創作《紅樓夢》時矛盾無奈的真實心境！

《紅樓夢》中有一處十分令人費解的描寫，就是在榮府二房的屋簷下，同一輩分中居然有兩個“二爺”、兩個“二奶奶”。寶玉的“二爺”身份是清楚的，因為身上有一個死去的長兄賈珠；寶釵出嫁後，自然是“寶二奶奶”。賈璉、鳳姐的“二爺”、“二奶奶”身份就十分可疑了：書中明確交代賈璉是賈赦的長子，卻莫名其妙地讓他稱為“二爺”，並安排他和鳳姐夫妻二人，去為在同一家庭中生活、並未分居的二叔二嬸當家。真不知道家中的晚輩和下人，對他們如何稱呼？

紅學界的好多專業大師和業餘紅迷，都試圖解開這個謎團，但不論怎麼排行，從賈珠論的小排行，還是從賈珍論的大排行，賈璉都不是行二！只好立此存疑，糊塗過去了。其實，只要明白了《紅樓夢》的初創者是洪昇，這個謎團就迎刃而解了。

洪昇兄弟三人，洪昇為長，二弟洪昌，字殷仲，與洪昇一母所生；三弟名不詳，字中令，為妾所生，是洪昇的同父異母弟。既然洪昇並非“二爺”，為什麼在《紅樓夢》中把主人公寫成“二爺”呢？這還要從洪家的“家難”說起。洪家發生“天倫之變”時，洪是同二弟洪昌一起逃離家庭的。在顛沛流離的困苦生活中，二弟和弟婦孫氏都年輕輕地客死異鄉了。對骨肉同胞的慘死，洪終生都感到無比痛心和愧疚！因此，在創作《紅樓夢》時，把主人公的身份，給了“二爺”洪昌，就是情理之中的事情了。

洪昇是以自己的經歷為原型創作的寶玉形象，又把“二爺”的身份給了洪昌，自己就只能迴歸“大爺”的真實身份，並處理成年輕夭亡的賈珠了。洪昇曾把自己的二兒子洪之益，過繼到二弟名下繼承香火，這應該就是賈蘭的原型。據此分析，洪昇創作《紅樓夢》時，為了紀念二弟，有意把自己和二弟交換了身份。至於三弟中令的形象，應該就是書中的“小燎貓子”賈環。

書中的賈璉，與寶玉應該是同一生活原型的兩個生活階段，寶玉是婚前的少年時代，賈璉則是婚後的成年時代，二人在書中的身份，當然都是“二爺”。洪昇是在婚後數年，與妻子一起逃離家庭的。書中的“璉二奶奶”鳳姐，原型應該就是洪昇的妻子黃蕙。洪昇的妻子是母親的孃家侄女，自己的親表妹，與《紅樓夢》中鳳姐與王夫人的關係相同；書中王夫人與鳳姐貌合神離的微妙關係，與生活中洪家婆媳關係也是吻合的。洪昇的親生母親黃氏，雖然未必就能與作媳婦的孃家侄子搞好關係，但在洪婚前就病逝了，父親續娶錢氏，繼母與前妻所生子女之間的矛盾，就在所難免了。事實上，洪昇的繼母和妻子之間的矛盾就是白熱化的，洪昇逃離家庭二十年後，妻子還不肯回杭州探視公婆，由此可見一斑。

《紅樓夢》歷史本事（3）

《紅樓夢》既要表現作者少年時的浪漫經歷，又要表現自己青年時的家庭矛盾，還要把這些人和事放在榮府大觀園一個框架裡，所以只能寫出兩個“二爺”、兩個“二奶奶”。書中讓小“二爺”寶玉只有乳名，既無名也無字，似乎莫名其妙；書中的寶玉忽大忽小，忽清忽濁，也似乎很難解釋。只有確認洪昇的初創者身份，這一切才有了合理的解釋。

《紅樓夢》大旨言情，作者的創作目的，據書中“作者自雲”交代，是描寫“當日閨友閨情”，為自己的姐妹作傳，使得“閨閣昭傳”，不致因自己“不肖”而使其“湮沒無聞”。作者的姐妹們命運一定都十分悲