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之職。他與馬士英沆瀣一氣，把持朝政，賣官鬻爵，殘酷迫害朝中東林黨人，又縱容引誘弘光皇帝荒淫腐敗，導致南明政權朝政腐敗，迅速潰敗滅亡。

《紅樓夢》作者用簡潔洗練的筆墨，描寫了賈雨村“結虎狼之屬”，謀“金陵應天府缺”，晉升“大司馬”的人生三部曲，清晰地展示了其原型阮大鉞惡毒骯髒的一生，所以，斷定南明時期的阮大鉞是《紅樓夢》中賈雨村的原型，是可信的。反過來，也間接證實了《紅樓夢》作品的南明背景。

奇怪的是，《紅樓夢》中，作者讓賈雨村去當林黛玉的老師，難道阮大鉞當過柳如是的老師麼？事實確實如此。阮大鉞這個人，當官確實不怎麼樣，但有一個長處，就是傳奇劇本寫得好。他創作的《春燈謎》、《燕子箋》劇目，在南明時期是最暢演的劇目。柳如是乃一代名妓，當時的妓女都以演唱傳奇曲子為本能。阮大鉞當權後，錢謙益有心巴結，曾經讓柳如是為阮大鉞奉酒拜師，學習傳奇，正式結成了師生關係。阮大鉞江上閱兵時，仿照戲臺上的服裝，穿戴“素蟒玉帶”，柳如是跟著打扮成戲臺上的刀馬旦形象，在閱兵場身穿戰袍，頭插雉尾，在當時傳為笑談。

《紅樓夢》中寶玉把芳官打扮成“小騷靼子”形象的描寫，似乎應該是從這個故事取材的。阮大鉞這個人是編寫傳奇的專家，在《紅樓夢》中他的化身是賈雨村，《紅樓夢》作者要讓自己的故事“問世傳奇”，正是用“假語村（賈雨村）言”敷衍故事。

《紅樓夢》歷史掌故（1）

第一節 三生石

《紅樓夢》書中交代，主人公賈寶玉和林黛玉以及“一干冤孽”——“薄命司”中的“十二釵”，其“造歷凡劫”的地方”，是個“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”。書中因為隱去了“地域邦國”，所以沒有交代這個地方的地址，只說這個地方在“西方靈河岸上三生石畔”。

《紅樓夢》開篇就交代：“西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株”，那塊名為神瑛侍者的石頭，“日以甘露灌溉”，絳珠草要用眼淚酬報石頭的灌溉之恩，遂在人間演繹了一場紅樓故事。

“三生”是佛家語言，但佛家經典中卻沒有“三生石”的記載。“西方靈河岸上”似乎應該在印度，但印度也沒有什麼“三生石”。是作者虛構的嗎？似乎也不是。所謂“三生石”，作者實際上是在用典，這個典故出自杭州。

素以人間天堂著稱的杭州，西湖岸上確有一塊名聞遐邇的“三生石”。據《西湖佳話》之《三生石跡》篇記載：西湖蓮花峰下天竺寺旁，有塊“極其乾淨可愛”的石頭，唐朝時，圓澤和尚和“奇男子李源”，“在這石前定了三生之約”。二人和石頭“春拈花，秋印月，夏吟風，冬擁雪，”“做了三個生死不離的朋友，後人就叫這石為三生石。”後圓澤和尚託生，與李源隔世話舊，李源便將這段故事，記在“天竺之後的那一片石上”。這塊石頭，因此“與虎溪、靈隱並垂不朽”。

可見，《紅樓夢》描寫的這塊“三生石”，並非印度（古天竺）靈河岸上的石頭，實是杭州西湖岸邊天竺寺的石頭。杭州有上中下三天竺，又有飛來峰系從西方飛來的傳說，《紅樓夢》借指的“石頭”，窮天下僅杭州一處，決無第二處。

在中國的文化歷史名城中，沒有比杭州更當得起“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”稱呼的了。把這個稱呼與“三生石”典故聯絡在一起，再聯絡到《紅樓夢》和《西湖佳話》中共有的石頭能記載故事的傳說，我們是否能據以判斷，《紅樓夢》故事的發生地點，既不在北京，也不在南京，而是在湖光山色甲天下的杭州呢？

《紅樓夢》書中的好多地名，就是取自杭州。寺中僧尼多不是好人的“水月庵”，就是取自臨安竹林峰水月寺，那裡有著名的“玉通長老誤墜風塵”的故事。寧府秦可卿“淫喪”之地“天香樓”，名稱亦取自靈隱“天香院”，相傳是駱賓王隱身之處。《紅樓夢》中的“大觀園”，取自於西湖畔葛嶺洪家花園。“大觀”是宋徽宗的年號，這個花園是宋朝賜給使金不辱的“魏國公”洪皓的。大文學家宋朝的洪遵、洪适、洪邁，明朝的洪椿、清朝的洪昇，都是洪皓的後代。

《紅樓夢》中林黛玉的悲劇，紅學界多認為脫胎於馮小青的故事。據《西湖故事》之《梅嶼恨跡》篇記載，小青乃維揚女子，秀外慧中，“交酬應答，皆出人意表”。年方十六，為杭州馮生聘為側室。由於馮婦悍妒異常，小青不堪凌辱，與馮生別居，日久鬱郁成病，十八歲時一病而終。《紅樓夢》中黛玉的行止詩文，與小青頗相似。今記小青絕句三