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寫，不見得比以上作品高明多少。

文學作品中這種獨特現象的出現，自有其深刻的社會根源。明末清初，士大夫階層的生活都有其虛偽的兩面性，道貌岸然的同時又極度浮華，男女之間的關係比以往任何時代都腐朽糜爛。正像《紅樓夢》中的賈珍、賈璉、孫紹祖一樣，專門“在女人身上下工夫”，家庭中妻妾成群，對丫鬟僕婦也“將次淫遍”。這種家庭關係，才女和妒婦並存，就是社會現實的必然反映了。

四、明末清初的小說評點與女性批書

明末清初，由於波瀾壯闊的思想解放運動的影響，不僅文學創作高潮迭起，文學批評也出現了一個黃金時代。當時不僅是古典小說、傳奇、詩詞、筆記創作出版最多的時代，而且最流行的文學版本，幾乎都是評點本，成為十七世紀一道亮麗的風景線。

其一，評點大家輩出，經典作品評點將遍。這一時期的評點大家，有李贄、葉晝、毛宗崗、張竹坡、汪象旭、###一等。其他如馮夢龍、李漁等，雖然夠不上評點大家，但其評點作品的影響，也是不可小覷的。尤其值得注意的是，此時期出現了一批女性評點大家，如吳吳山三婦、洪之則等。她們對《西廂記》等作品的點評，在所有的評點者中，是最受後人稱道的。

此時期，不僅本時代創作的文學作品被普遍評點，以前流傳下來的文學作品，也幾乎被評點殆盡。這些著名的評點家在評點時，不僅“發作者寓意”，而且還大膽改定原稿，《水滸傳》就是被金聖嘆“腰斬”後定稿的。我們今天所能看到的著名古典文學作品如《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《西廂記》等，都是這個時期評點後的定稿。

其二，評點大家評點文字盡情宣洩內心的情緒。如李贄在評點《水滸傳》時，認為該書為“發憤之作”，讀後“胸中有如許無狀可怪之事，其喉間有如許欲吐而不敢吐之物，其口頭又時時有許多欲語而莫可所以告語之處，蓄勢極久，勢不能遏”所以不得不“奪他人之酒杯，澆自己之壘塊”。金聖嘆更認為，《水滸傳》是“一字一哭，一哭一血，至今如聞其聲”；“令人大哭，令人大叫”，“如夜潮之一漲一落”。

張竹坡在分析《金瓶梅》作者創作動因時說：“作者不幸，身遭其難，吐之不能，吞之不可，搔抓不得，悲號無益，藉此以自洩”，“乃一腔憤懣而作此書，言身已辱矣，惟存此牢騷不平之言，以為後有知心當悲我之辱身屈志，而負才淪落於汙泥也”。這些評點大家的話，不僅對於理解《紅樓夢》創作緣起，多所啟迪，對於理解脂批，也甚有幫助。

其三，評點的基本形式和方法。明末清初小說評點的基本形式，主要有序跋類、眉評類和回評類。序跋類是為作品作序、跋、引言、凡例、品題等；眉評類則是在作品中間撰寫批語，其中在每頁上方的批語稱眉批，在作品行中的小字批語稱夾批，在行側的批語稱側批；回評類又分為回前評與回後評。有回評和眉評的作品稱為評本，《紅樓夢》脂本即評本，而程高本雖有序跋，但無評語，故不是評點本。

此時期批點小說的常用方法有：“因文生事”和“以文運事”，這是金聖嘆提出的；“十年格物”與“一朝物格”，這也是金聖嘆首先使用的；“同而不同處有辨”，這是李贄首創的；“善寫妙人者不於有處寫”，這是毛宗崗發端的。

這些大家評點小說的常用術語有：金聖嘆提出的“草蛇灰線法”，“綿針刺泥法”，“橫山斷雲法”，“特犯不犯法”，“背面鋪粉法”，“弄引法”，“獺尾法”，毛宗崗提出的“笙簫夾鼓、琴瑟間鍾”法，等等。

我們可以比較一下，《紅樓夢》的脂評，與明末清初的評點大家手法基本一致，而與康嘉道鹹時代的評點，從形式到方法都有很大的區別，只要比較一下“三家評本”和“脂本”的異同，就會看得很清楚了。

第二節　“意淫”思想

究竟什麼是“意淫”，僅憑《紅樓夢》書中的某段隻言片語去推測，都有盲人摸象之嫌，正確的研究方法，應該是把《紅樓夢》中關於“意淫”的表述綜合起來，加以歸類分析，從總體上對“意淫”加以全景式地把握。

《紅樓夢》歷史思想（5）

１．“意淫”首先是“淫”，《紅樓夢》作品主人公是“天下古今第一大淫人”！作者首先借“警幻仙姑”之口，說明“好色即淫”，“知情更淫”，所謂“好色不淫”、“情而不淫”，都是“輕薄浪子”“掩非飾醜之語”。所謂“天下古今第一大淫人”，也就是在時間和空間上，對所有“淫人”加以比較，《