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紅樓夢》在這裡暗藏著一個天大的秘密，就是在乾隆朝初期，皇帝的伯父、當年的“廢太子”，有個兒子弘皙，曾發動一場宮廷政變，妄圖推翻乾隆皇帝，自立為帝，奪回父親丟掉的皇帝寶座。曹雪芹和他的家庭，是“廢太子”的死黨，參與了這場未遂政變。政變失敗後，曹家二次被“抄家”，才最終落了個“白茫茫大地真乾淨”。

周先生認為，《紅樓夢》中的這些奇怪的“牙牌令”，就隱寫這段歷史。“雙懸日月”就是出了兩個皇帝，“照乾坤”的“乾”字代表乾隆，“朝儀”、“玉座”都代表“坤”，就是企圖“坤代”的另一個皇帝弘皙。周先生認為，“湘雲是這場變故中的重要遭難者，似乎黛玉也有關係，尚不可盡明”。

本人認為：且不說周先生關於曹家“二次復興”、“二次抄家”的“新證”於史無徵，有清一代所有文章詩詞中也未見乾隆初年有什麼“雙懸日月”的記載，即使真的有什麼曹家參與弘皙政變的事情，政變迅速失敗，弘皙也不可能登基加冕，怎能形成連閨閣女子都隨口說出來的“雙懸日月”照乾坤的局面呢？再說，翻遍周先生的所有著作，也找不到湘雲因“兩個皇帝”而“遭難”，黛玉與“兩個皇帝”“似乎有關係”的任何證據，不明先生的結論從哪裡得出。

不僅如此，周先生使用的分析方法也難以服人。如果“乾坤”兩字的“乾”就代表乾隆，那麼今天的任何一本漢語字典詞典中都有乾坤一詞，不是都成了“妖書”了麼？再說，“乾坤”在這裡是一個詞，代指天下，似乎也不可拆開理解；即使允許拆開，乾為天，坤為地，乾為西北，坤為東南，乾為陽，坤為陰，乾為男，坤為女，怎麼也看不出乾隆與弘皙哥倆是“乾”與“坤”的關係，看不出“坤”能代表弘皙，“乾”能代表乾隆皇帝啊？

筆者經過十幾年的考證分析，得出一個新的結論，《紅樓夢》的作者不是曹雪芹，而是康熙朝的著名文學家洪昇。洪昇創作《紅樓夢》分為兩個階段：第一階段是“家難”前，洪昇從一個“百年望族”出身的封建正統文人的觀念出發，類似孔尚任（其實不止他兩人，當時很多知識分子都在研究這段歷史），以明末清初的柳如是、陳子龍、錢謙益之間的“木石前盟”和“金玉良緣”為基本素材，描寫改朝換代中的民族主義傷痛；第二階段是“家難”後，時間已到康熙後期，江南知識分子的不合作情緒已經緩解，恰好洪昇又遭遇了人生的慘痛打擊，於是把書中主角改寫成自己和“蕉園詩社”的姐妹，轉而表達自己“無才補天”與“蕉園姐妹”們“千紅一哭，萬豔同悲”的命運。這些考證分析見筆者《蕉園絳雲，紅香綠玉》及《紅樓夢？紅樓夢！》等文章，讀者朋友可以查閱。

在洪昇創作《紅樓夢》前一階段的史實中，我們不難發現周汝昌先生津津樂道的“日月雙懸照乾坤”的史料，足可證實，《紅樓夢》隱寫的絕不是什麼“弘皙政變”與乾隆皇帝“雙懸日月”，而是明末清初的一段真實的“反清復明”歷史！當時的風塵才女兼俠女柳如是，與民族誌士陳子龍，曾在嘉興的“小紅樓”（南樓）中，經歷了一場刻骨銘心的“木石前盟”。陳子龍號稱才子和“神童”，柳如是號稱才女兼“神女”，二人的結合，在當時的江南傳為美談。陳子龍後來回憶這段美好的生活，曾寫下“始知昨夜紅樓夢，身在桃花萬樹中”的詩句，此詩所說的“紅樓夢”，不僅在形式上是《紅樓夢》書名的來源，詩中所表達的內容，也正是《紅樓夢》“木石前盟”、悲金悼玉主體故事框架的來源。

陳子龍在抗清的戰鬥生活中，曾寫下一首題為《九日登一覽樓》的七律：

危樓樽酒賦蒹葭，南望瀟湘水一涯。

雲麓半含青海霧，岸楓遙映赤城崖。

雙飛日月驅神駿，半缺河山待女媧。

學得屠龍空縮手，劍鋒騰踏繞霜花。

這是一首登臨縱目時的寄興之作。詩人登臨的“一覽樓”，是陳子龍家鄉松江的名勝，唐代所建，明朝後期很興旺。今天的人們讀這首詩，如果不知道當時的特殊歷史，是很難理解詩人的用意的。順治二年（弘光元年，1645年），清兵下江南，南明小朝廷的首都南京失守，陳子龍聯合一批抗清志士，在閏六月發動了一場聲勢浩蕩的江南抗清起義，起義失敗後，陳子龍僥倖逃脫，躲在嘉善的“水月庵”中避難。其時，明“唐王”在黃道周、鄭成功父子的擁戴下，在福州繼皇帝位，改元隆武。明魯王在張國維等的擁戴下，也在浙江紹興“監國”。在東南一隅，同時出現了兩個明朝皇帝，對於忠於朱明王朝的江南士大夫階層來說，