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唐寅命運、才藝相彷彿，擔心自己身後下場不如唐六如萬一，在所作的感懷詩中，曾發出“不知他日西陵路，誰吊春風柳七郎”的無限感慨，意思是：不知將來我死之後，有誰會在花繁草綠的春天，到我的墓地來憑弔？黃蕙“悼亡詩”中所說“成讖”的“戲語”，大概就是指洪昇的這兩句詩。當日的“戲語”終於不幸成了現實，洪昇死後，葬身無地，殯殮無錢，更談不上朋友憑弔了。妻子套用丈夫“誰吊春風柳七郎”詩句，在“悼亡詩”中寫下“窀穸何處葬劉（柳）郎”或“欲奠劉（柳）郎向北邙”的詩句，都是十分合情合理的，含義也十分悲涼貼切！

黃蕙與表兄洪昇，生於同年同月同日同城，當時的風雅文人羨慕這對夫妻是真正的“同生同心”，結婚時朋友們曾為新人作《同生曲》致賀。這對書箱，很可能就是當年與表兄洪昇結為“同心”時，黃蕙盛裝“花樣子”的“書篋”。箱面上的蘭花、詩句以及“拙筆寫蘭”落款，似乎就是黃蕙自己的手筆。黃蕙字蘭次，一生多才多藝，工詩善畫，妙解音律，婚前在嫁妝箱篋上畫蘭，是順理成章的。書箱內關於“花樣子”清單的五行字，很可能是洪昇婚後在“甚於畫眉”之際，為愛妻書寫的。如果哪位朋友能發現洪昇手書真跡，加以比對，就能一目瞭然。

不過黃蕙既不姓“許”，名字也不叫“芳卿”，似乎與書篋不搭界；但仔細分析，還是有可能的。“轉華夫人”對“許芳卿”的記載，說明二人之間並非舊交，而是交往時間不久的臨時鄰居，並不十分熟悉。舊時婦女出嫁後從夫姓，“許”字的發音，在江南語言中，讀作“滸”音，與“洪昇”字同為嘬口音，極易搞混；而黃蕙的名和表字，都有“芳香”的意思，被丈夫暱稱為“芳卿”，丈夫死後為了懷念親人，繼續沿用暱稱，是極有可能的，就像《紅樓夢》中的“襲卿”、“顰卿”一樣。

五、“曹雪芹書箱”應是盛裝《紅樓夢》手稿的書篋

洪昇出身於江南的一個“百年望族”家庭，後半生多災多難，貧困潦倒，但多才多藝，著述頗豐。洪昇晚年，在為《隋唐演義》的作者楮人獲作品作序時，曾說自己正在以親身經歷，所見所聞，創作一部作品，但尚未竣工。同一時期，洪昇的好友朱彝尊，也說自己曾親自看到洪昇以親身經歷所寫的一部《洪上舍傳奇》。《紅樓夢》所記載的故事，與洪昇早年“家難”發生發展的過程以及“閨友閨情”完全一致，當非偶合，《紅樓夢》應該就是《洪上舍傳奇》。“洪上舍”是對洪的尊稱，洪昇的作品，不會以別人對自己的尊稱命名，只能解釋為朱彝尊不欲提及《紅樓夢》名稱，而以洪傳奇代稱。

洪昇去世前的人生最後一站，是在曹雪芹的爺爺——江寧織造曹寅的府中度過的。康熙四十三年春，應江南提督張雲翼之約，洪昇親赴松江，觀演自己的得意作品《長生殿》傳奇，場面之盛大，轟動整個江南。曹寅得到訊息，邀洪昇到南京，在織造府又“暢演三日”《長生殿》。（洪昇這個人很有意思，紅學研究中的“張候說”、“明珠說”、“江寧織造說”，都能與他扯上干係，難道是偶合麼？）洪昇與曹寅是老朋友了，洪昇抵達南京，曹寅親自到江邊去迎接。洪昇是帶著“行卷”到南京的，所謂“行卷”，就是文人隨身攜帶的書籍和手稿。讀了洪昇的“行卷”之後，曹寅感慨萬端，寫下了一首感人肺腑的詩：

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《紅樓夢》歷史公案（10）

惆悵江關白髮生，斷雲零雁各悽清。

稱心歲月荒唐過，垂老著書恐懼成。

禮法誰曾輕阮籍，窮愁天亦厚虞卿。

縱橫捭闔人間世，只此能消萬古情。

於詩中可見，洪昇“行卷”中裝的是自己“垂老”之年在“恐懼”中所寫的一部作品手稿；作品描寫的是自己年輕時的“荒唐”事蹟和輕蔑“禮法”的人生理念。這部作品非《紅樓夢》而何？特別值得注意的是“行卷”二字，洪昇攜帶百萬字書稿前往南京，以當時毛筆書寫的文稿計，大概有三五千頁，甚至還要多些，沒有書箱盛裝是不可想象的。盛裝書稿的書箱，應該就是妻子黃蕙出嫁時帶來的裝“花樣子”的一對“書篋”，書箱中裝的就是《紅樓夢》手稿！

洪昇攜帶手稿到南京，目的似乎是求曹寅為書稿刊刻“問世”；曹寅確實經常出資為江南貧困文人刊刻書稿，在文壇有很好的口碑。洪昇歸途中不幸淹死了，裝手稿的“行卷”亦即書箱必然流落在曹府。洪昇的遺體打撈出來之後，妻子黃蕙必然趕赴烏鎮現場處理後事。此時的曹寅，也必然把洪昇的“