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輔、四史、六相、九德等共一百二十個官位。來協助管理國家。

在公孫軒轅統治人族時期，人族的物質文明和精神文明都得到了極大的發展，更有許多發明創造，時至今日，仍被人們廣泛運用著。

比如，公孫軒轅的正妻，騾祖，發明了種桑養蠶、織綢做衣之法。並將之推廣給了有熊治下的所有子民，自此開創了中華民族那一直延續到封建社會末期的男耕女織的生產生活模式。

公孫軒轅還讓手下，一個叫大撓的人，製作出了甲子紀時之法。即以十天干配合十二地支來紀時，這便是沿用至今的、大名鼎鼎的六十元辰。

黃帝手下的史官，名叫一個名叫隸首的人，也有一項沿用至今的發明。算數和算盤隸明的十個數字。就是 、口、田等數字聳

此外還有，力牧將軍發明了車輪和車，風后承相在此基礎上發明了指南車；樂官伶倫發明了律呂最早是用來測地氣的十二根長短不一的竹管，並據此定出五音十二律。

另外，在公孫軒轅時期，還有一項最為重要的名垂千古的發明。

那就是，公孫軒轅的史官，原倉領部落首領，倉領五世，結合先民八索記事之法，以及三皇時代的文字元號，又總結了歷代倉領的所得，更“窮天地之變，仰觀本星圓曲之勢，俯察龜紋鳥羽山川指掌”終於創造出了相對完備的、屬於中華民族獨有的文字型系，漢字。

這個幾乎是窮盡了五代倉領心血的文字一成，當真是“天為雨粟，鬼為夜哭。”感念於倉領五世的莫大功德，於是天上再次降下了黃黃的一大坨功德金光。受此功德滋潤，原本無甚修為、垂垂老矣的倉幫五世，修為一路飆升，堪堪達到了二十四重天巔峰之境，成為了金仙級的小小高手。若是不論法寶以及戰鬥技巧，這倉領五世，竟然比那玄都法師以及大部分闡教修士的修為，還要高上那麼一籌。

眼見原本自己的工仔，如今竟然以功德之力”一舉超越了自己，成就無上仙位，公孫軒轅大感不忿，同時，這心思愈發的活乏了起來，想著自己什麼時候也能成就仙體，仙福永享、壽與天齊。

只是買這個公孫軒轅於修煉方面本就資質一般，加上每日還有諸般大小雜事需要處理，哪裡會有時間修煉，因而，即便得傳了玉清仙訣基礎篇，可時至今日，這公孫軒轅也還沒能邁入仙道的門檻。

黃帝要成仙。卻又不想努力修煉，如此，那就只有走一點歪門邪

了。

“功德麼？有了，咱也出書！貌似，能賣給天道，換來好多功德啊！那人族三皇裡面，就有兩位，都是憑著最後出書的功德，方才證得人皇位階的！”

有了大抵的思路，公孫軒轅便開動腦筋思考該出什麼書好，然則思來想去數十日，依舊沒什麼具體的方案來。

還是後來，某日見到自己手下的醫官歧伯，向之詢問醫藥之理，公孫軒轅方才靈機一動，讓人把自己與歧伯的對話記錄了下來，回去之後，讓人整理了一番，最後署上了公孫軒轅自己的大名，便成了後世鼎鼎大名的《黃帝內經》。

《黃帝內經》共分兩部，即《靈櫃》和《素問》各九卷。《靈櫃》又稱《九針》，主要闡述的經絡學和針炎學及其臨床的理論淵源；而《素問》則內容豐富，以陰陽學說、五行說、臟腑經絡學為主體，集醫理、醫論、醫方於一體，奠定了中醫學最基本的理論體系框架有鑑於此，後世的中醫，又稱歧黃之術。歧黃，實際上，就是指歧伯和黃帝二人。

身為臣下，歧伯的名字日０８姍旬書曬譏口齊傘披忱漢在黃帝的前面可見紋部書的豐要貢獻者。其實是醫而那位公孫軒轅黃帝，只不過是充當了個提問的記者的角色罷了，就連編輯出版。都是由那負責文案的記錄員來搞定的。

不愧是中醫學第二神書，這部《黃帝內經》成書之日，果然天現異相。風雲湧動，而後。降下了黃黃的一小坨功德。

只不過，待這團功德落下之後，公孫軒轅就有點高興不起來了。因為，這團功德不是很大，而且，還分成了好幾份，更令公孫軒轅悲憤的是，分開的那幾份功德中，最大一份並沒有落在自弓身上，而是落在了那個醫官歧伯的頭上，甚至，就連那個抄錄、整理文書的記錄員，都比公孫軒轅得的還多，這讓公孫族長情何以堪？

悲憤了半晌，公孫軒轅強忍著砍掉歧伯和那文書記錄員的衝動，開始琢磨起另一條的成仙之路來。

某日，黃帝與**探討房中秘術。**言道，“有采女者妙道到術”意思是說，有個叫采女的人。在這方面很有專長，