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。』”接引道人曰：“道兄言雖有理，只是青蓮寶色旗，染不得紅塵，奈何奈何？”二人正論之間，後邊來了一位道人，乃是準提道人，打了稽首，同坐下。準提曰：“道兄此來，欲借青蓮寶色旗，西岐山破殷郊。若論此來，此寶借不得；如今不同，亦自有說。”乃對接引道人曰：“前番我曾對道人言過，東南兩度，有三千丈紅氣衝空，與吾西方有緣，是我八德池中，五百年花開之數。西方雖是極樂，其道何日得行於東南？不若借東南大教，兼行吾道，有何不可？況今廣成子道兄前來，當得奉命。”接引道人，聽準提道人之言，隨將青蓮寶色旗，付與廣成子。

從這段話裡，可以看出，看天地乾坤之象，悟天地之感應這方面，接引道人遠遠不如準提道人，並且準提道人“前番我曾對道人言過。”而接引道人都沒有悟透。可見其悟性在那時就已經不如準提道人了。在這一段裡，還有準提道人想光大西方教教義的打算和想法。

《封神演義》中明確提到，接引道人是準提道人的師兄，但這並不影響準提道人成為後來佛教的教主。大拇指最大，但不一定最長。一門幾兄弟，弟弟比哥哥能幹的家庭多得是。一個國家選擇元首，也不是以年齡大，出生早為標準。呵呵。扯得遠了。但道理都是一樣的。

至於本書，把西方之教銜接為佛教，既然銜接為佛教，把準提道人銜接為如來佛祖。不是陡然的，會在書中有個說法。

佛教和道教，發展到現在，流派宗支已經很多，如佛教分大、小乘。中土七宗。道教有正一教，全真教等等，流派就更多。同一教宗，歧義也一樣很多，而且每個宗派都互相不服。本書是娛樂休閒文化。不介入任何紛爭。就根據自己的構思，克隆《封神演義》中人物，盡最大可能照顧到歷史的真實性，傳說的共識性，來寫這本書。如果說本書涉及到的一些問題，或者說很多問題，正史裡沒有，傳說中也沒有。那麼您看過本書後，對中國漢民族神祗文化，對歷史文化的瞭解，也不會產生任何謬誤。因為本書是藉著歷史神話體裁，述說一個新穎的，美麗的神話故事．正史裡，傳說中沒有涉及到的這些問題，本書的說法，情節都是鑲嵌空檔或者說是佔用在空白裡。看後讓您非常非常的娛樂，對中國漢民族神祗文化，歷史文化有進一步的瞭解，是本書追求的目標。

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太上老君

說起太上老君，知道的人很多，但概念不一定會很清晰，由於本書大部分人物都是由《封神演義》克隆而來，所以太上老君也是本書中的大神仙，雖然出場的次數極少，但卻是對本書主題構思有重要影響的人物。所以，專門寫這篇文章，讓大家對太上老君，也就是老子，有一個詳盡的瞭解．

一、歷史上的老子

神話中的太上老君，歷史原型就是老子。

老子，姓李名耳字聃，又稱老聃。楚國苦縣厲鄉曲仁裡（今河南省鹿邑縣）人，生卒年月不詳，按現在比較公認的說法，老子生活的年代是在公元前六世紀左右，也有種說法說老子出生於公元前571年。任周王朝藏書室的官吏，掌管史冊典籍，孔子到周時曾向他問過禮，並對弟子們稱讚說，老子是一條真正的龍。老子在五十多歲時，辭官離開東周西行，走到函谷關時，關令尹喜請他著書，他就寫下了五千字左右的文章，就是人們說的《道德經》，又名《老子》、《老子五千文》。

關於老子出生的傳說，有一種最神秘而又流行程度比較高的說法，說其母親看到天上一顆大流星入懷，從而有孕，而這一懷孕不是十月懷胎，而是整整懷了七十二年，生下來頭髮鬍子都白完了。生而能言。所以稱為老子，因為其母生之於李樹下，所以指樹為姓，所以姓李。又因為他長著一雙與眾不同的大耳朵。他的名字又與這雙大耳朵相關。

老子是道家學派的始祖宗師，是我國哲學史和思想史上的巨擘，以老子為代表的道家哲學，是中國哲學史上的主要流派之一，《老子》一書被稱做中國傳統文化的“三玄”之一。在世界思想文庫中有著重大的影響，而受道家哲學影響而發展起來的道教，更是土生土長的中國本土宗教。本書以道教為主題，就是為了弘揚土生土長的中國本土宗教文化。

《老子》一書文約義豐，被譽為哲學詩。博大精深。其思想涉及政治、經濟、軍事、哲學、美學、歷史、文學、宇宙學、人體科學、神秘等多方面，正因為如此，才為後來的道教所用，並奉為經典。而老子本人也理所當然的被奉為道教的開山祖師。

二、被神話的