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蟾並列供奉，敬之為全真“五祖”。

三年後，自稱丹成悟道的王重陽，親手填封了“活死人墓”，來到劉蔣村（今陝西省戶縣祖庵鎮），搭建了一個茅庵，開始在村裡傳道。

王重陽在劉蔣村傳道，並沒有追隨者。因為他在南時村（離劉蔣村很近）挖穴墓時，就自號“王害風”、“王瘋子”，村裡人也確實把他當成了瘋子。因為他挖墓穴，稱居處為“活死人墓”等等，在常人看來，這都是瘋癲的舉動。更何況他出身豪門，家境鉅富。卻拋妻離子，捨棄財富，來到劉蔣村住在墓穴裡過苦日子（儘管王重陽自稱是“神修”）。就是在當今一切向錢看的社會氛圍下，依現在世俗的眼光看來，依然也只有瘋子才能做出這樣的事情。王重陽在村裡傳道，村裡人覺得他是更瘋了。不僅沒人追隨他，反而惹得村民們恥笑。金世宗大定七年（1167年），王重陽燒掉茅庵，拿了一個鐵罐作食具，東出潼關，一路乞化去了東海（今山東一帶）開始了傳教生涯。

王重陽第一個度化的大弟子為寧海州（今山東牟平）人馬鈺，馬鈺在家中為其建了庵堂，王重陽命名此庵為“全真堂”，全真教由此而名。此後，王重陽先後在文登、寧海、福山、登州（今蓬萊）、萊州（今掖縣）傳到講法。建立三教七寶會、三教金蓮會、三教三光會、三教玉華會、三教平等會等宗教社團，弟子多達數千人。其中最有名望的弟子馬鈺、孫不二、譚處端、劉處玄、丘處機、郝大通、王處一被後來的全真教弟子們敬奉為“全真七子”或“七真”，和“五祖”連稱為“五祖七真”。

王重陽自稱遇到過呂洞賓、漢鍾離、王玄甫、劉海蟾四人之事聽起來也許令人不以為然，當年劉蔣村沒人追隨他，就是沒把他說的這些話當回事兒。但是王重陽做為一介平民，一不靠官府，二不靠勢力，三不靠錢財，短短兩年左右的時間，就在山東打出了一方天地。這裡面固然有社會和時代的原因，也有全真教教義所蘊涵著一些令人信服的合理成分。但其學識和個人魅力也是不容忽視的一個重要因素，王重陽飽讀詩書，善於隨機施教。出口成章。傳世著作有《重陽全真集》，內收傳道詩詞約千餘首。另有《重陽立教十五論》、《重陽教化集》、《分梨十化集》等，均收入明《正統道藏》。

這其中最令人稱奇的，莫過於王重陽對未來的預知能力。有關王重陽對未來的預知能力的事例很多。其中最著名的有兩件事，一是王重陽準確的預知自己的壽命。二是準確的預知出其未來七大弟子的姓氏。王重陽五十三歲時，就題過一首詩：“害風害風舊病發，壽命不過五十八。兩個先生決定來，一靈真性誠搜刷”。就預測到自己的大限為五十八歲。金大定九年十月，王重陽率弟子馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機西歸。客居汴梁（今河南開封，金人稱“南京”），已知不永，與金大定十年（公元1170年）正月初四這一天，作《竹杖歌》詩一首示於四弟子，詩曰：“一條竹杖名無著，節節生輝灼灼，偉矣虛心直又端，裡頭都是靈丹藥。不搖不動自閒閒，應揚隨機能做作。海上專尋知友來，有誰堪可教誰託。昨霄夢裡見諸虯，內有四虯能跳躍。杖一引，移一腳，頂中迸進銀絲索。攢眉露目振精神，吐出靈珠光閃灼。明豔挑來固然樂，白雲不負紅霞約”。馬丹陽等四人聽了師傅的《竹杖歌》後，悲泣不己。丹陽曰：“人道區區，尚無所得，吾師棄我，遑遑可歸？”王重陽說：“丹陽己得到，長真己知道，吾無慮矣！處機所學一聽丹陽；處玄、長真當領管之。吾今赴師真之約耳！”

寓居磁器王氏的旅館中。王氏對他不禮貌，又毀謗他。王重陽不以為然地預言道：“吾居之地，他日當令子孫卜築於此。”王氏等凡俗人等不信，認為王重陽在發狂言。六十四年後，棲雲真人王志謹挈其徒落腳於此，一座壯麗的殿宇，出現在原址上，後名重陽宮，又名朝元宮，最後定名為延慶觀，至今猶存。

關於王重陽準確的預知出其未來七大弟子的姓氏，也有兩個出處，一是其在王重陽在劉蔣村燒掉茅庵時，且歌且舞，其歌詞之意就是要到“東海投譚捉馬”去，二是王重陽東出潼關，沿路乞討，途經洛陽，觀瞻翠雲峰上的“敕建上清宮”時，在上清宮大殿側壁上《題上清宮》詩一首中寫到：“丘譚王風捉馬劉，昆嵛頂上打玉球，你還般在寰海內，贏得三千八百籌”。王重陽的這首上清宮題壁詩，不是即景抒情，也不是談道論法，而是把自己這次出行山東傳道，所招收的弟子的大姓提前公之於眾，真是玄中之玄，奇中之奇！在此之前，王重陽從未去過山東，也不像現在有電話、QQ、MSN可以預約，有高速